El Cardenal Burke oficia la Santa Misa Pontifical en el Oratorio de San Luis de Missouri (EE.UU.) a cargo de los monjes benedictinos
El pasado 11 de agosto, XI Domingo después de Pentecostés, S. E. R. Raymond Leo S.R.E. Card. Burke, Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica, ofició la Santa Misa Tridentina Pontifical y bendijo una imagen del Sagrado Corazón en el Oratorio de los Santos Gregorio y Agustín de la ciudad de San Luis, en Missouri (EE.UU.), a cargo de los monjes benedictinos de la abadía de San Luis, habiendo sido reelegido como Rector del mismo el P. Bede Price, OSB. Oratorio de los Santos Gregorio y Agustín vía NLM.
El Superior de los Redentoristas Transalpinos oficia la Santa Misa Tridentina en el XXXV Aniversario de su Ordenación sacerdotal
Hoy, lunes 12 de agosto, festividad de Santa Clara de Asís, el P. Michael Mary, F.SS.R., Superior de la Congregación de los Hijos del Santísimo Redentor -conocidos como Redentoristas Transalpinos-, ha celebrado el XXXV aniversario de su Ordenación sacerdotal oficiando esta mañana la Santa Misa Tridentina en la capilla del monasterio de Papa Stronsay, en Escocia (Reino Unido), a la que pertenecen las dos primeras fotografías. La última fue tomada hace 35 años, durante su Ordenación sacerdotal. Redentoristas Transalpinos.
La Santa Sede publica en su página web la traducción del motu proprio "Summorum Pontificum" a la lengua vernácula... ¡mal traducido!
Algunas páginas web y blogs dedicados, o afines, a la Liturgia tradicional de la Iglesia se han hecho eco de la reciente publicación, en la página web oficial de la Santa Sede, de la traducción a las lenguas vernáculas del motu proprio "Summorum Pontificum", de S. S. Benedicto XVI. Lo que no dicen es que la traducción oficial, al menos en español... ¡está mal traducida! Y lo está de forma tendenciosa, pues es un tema -el de la mala traducción de este motu proprio- tratado desde hace bastante tiempo, del que se ha dado cuenta cualquiera que tenga unos conocimientos mínimos de latín.
Aquí expongo un ejemplo de esta mala traducción:
Texto original del Art. 7:
Ubi aliquis coetus fidelium laicorum, de quo in art. 5 § 1 petita a parocho non obtinuerit, de re certiorem faciat Episcopum dioecesanum. Episcopus enixe rogatur ut eorum optatum exaudiat. Si ille ad huiusmodi celebrationem providere non vult res ad Pontificiam Commissionem «Ecclesia Dei».
Traducción literal del Art. 7:
Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, párrafo 1, no ha obtenido satisfacción a sus peticiones por parte del párroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no quiere proveer a esta celebración, el asunto se remita a la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei».
Traducción oficial errónea -y capciosa- del Art. 7:
Si un grupo de fieles laicos, como los citados en el art. 5, § 1, no ha obtenido satisfacción a sus peticiones por parte del párroco, informe al obispo diocesano. Se invita vivamente al obispo a satisfacer su deseo. Si no puede proveer a esta celebración, el asunto se remita a la Pontificia Comisión «Ecclesia Dei».
En este ejemplo se ve claramente que lo que oficialmente dice el motu proprio es que si un obispo NO QUIERE proveer la celebración de la Santa Misa Tridentina solicitada por los fieles, se le denuncie a la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, no que a ésta se le comunique que un obispo concreto NO PUEDE proveerla. La diferencia es notable. Lo que trata de evitar el texto oficial -que es la versión en latín-, es el despotismo de ciertos obispos para negarse a proveer dicha celebración, simplemente porque no les gusta o porque no les da la gana.
De esta tardía traducción, publicada curiosamente en época vacacional -cuando puede pasar más desapercibida-, y habida cuenta de lo expuesto anteriormente, me surgen varias dudas: ¿Quién ha traducido el motu proprio? ¿Por qué se publica ahora esta traducción, seis años después de la promulgación del texto oficial en latín? ¿Qué pretende el traductor -o traducctores- con estos "errores", denunciados hace más de cinco años, cuando se realizaron traducciones no oficiales igual de erróneas?
Ruego encarecidamente a todas las personas interesadas en este tema, que lean estas entradas del blog -especialmente las dos primeras-, publicadas hace bastante tiempo, referentes al motu proprio "Summorum Pontificum" y sus erróneas -y sospechosamente interesadas- traducciones:
Asimismo, estas otras entradas referentes a la Instrucción Universae Ecclesiae, y los textos oficiales en latín y español de la web de la Santa Sede:
- Instrucción Universae Ecclesiae sobre la aplicación de la carta apostólica motu proprio data «Summorum Pontificum» de Su Santidad Benedicto XVI
- Resumen y análisis de la Instrucción Universae Ecclesiae (I)
- Resumen y análisis de la Instrucción Universae Ecclesiae (y II)
- Texto oficial en latín del motu proprio "Summorum Pontificum" en la web de la Santa Sede
- Traducción oficial en español del motu proprio "Summorum Pontificum" en la web de la Santa Sede
Ad Orientem y en latín: Santa Misa de Acción de Gracias por el primer aniversario del Oratorio de San Felipe Neri en Maine (EE.UU.)
Hace tres días, el pasado martes 6 de agosto, festividad de la Transfiguración del Señor, el P. Marc Caron ofició la Santa Misa de Acción de Gracias por el primer aniversario de la fundación del Oratorio de San Felipe Neri, en la basílica de los Santos Pedro y Pablo de la ciudad de Lewiston, en Maine (EE.UU.), perteneciente a la diócesis de Portland. Fue una Misa cantada, en la Forma Ordinaria, pero oficiada "ad Orientem" y en latín. Como puede verse en la última imagen, la Sagrada Comunión fue distribuida a los fieles de rodillas y en la boca. El Coro Santa Cecilia de dicha basílica, dirigido por el Maestro Scott Vaillancourt, cantó el Propio y el Ordinario de la Misa. Fraternidad de San Felipe Neri. Comunidad Oratoriana en formación.
Número de agosto de la revista "Una Voce informa" para descargar gratis
El número de agosto de 2013 de la revista "Una Voce informa", de 50 páginas, está ya disponible. El Movimiento Laical Católico Una Voce, en sus capítulos de Cuba y Costa Rica, lo pone a disposición de todas las personas interesadas para ser descargado de forma gratuita, motivando así a sus lectores a conocer la revista y seguir apoyándola mediante donaciones. Pinchar sobre la imagen de portada para descargar este número de la revista.
Santa Misa votiva de Nuestra Señora en honor de la conversión de G. K. Chesterton y por la apertura de su causa de beatificación en Reino Unido
El pasado martes 30 de julio tuvo lugar la peregrinación "Chesterton" a la iglesia de Nuestra Señora de Lourdes de la localidad de Uxbridge, sede administrativa del distrito municipal de Hillingdon, en el noroeste de Londres, Inglaterra (Reino Unido). Su párroco, el P. Nicholas Schofield, del que ya había hablado en el blog (ver aquí), ofició la Santa Misa Tridentina, cantada -Misa votiva de Nuestra Señora-, en honor de la conversión del prominente escritor británico Gilbert Keith Chesterton -G. K. Chesterton- y por la apertura de su causa de beatificación. Tres días después, el portavoz de la Sociedad Americana Chesterton anunciaba que S. E. Mons. Peter John Haworth Doyle, obispo de Northampton, ha comenzado el proceso para abrir la causa de beatificación. LMS Chairman.
Primer Bautismo Pontifical en la Forma Extraordinaria desde la reforma litúrgica en Detroit (EE.UU.)
El pasado 28 de julio, X Domingo después de Pentecostés, S. E. Mons. Francis Reiss, obispo auxiliar de la Archidiócesis de Detroit (EE.UU.), ofició la Santa Misa Tridentina Pontifical, rezada, y administró el sacramento del Bautismo, también según la Forma Extraordinaria del Rito Romano, en la iglesia de San Josafat de dicha ciudad estadounidense, convirtiéndose en el primer obispo de dicha diócesis que lo hace en el Rito Romano antiguo desde la reforma litúrgica de Pablo PP. VI. En la primera foto vemos a Mons. Reiss con ornamentos púrpura, durante los exorcismos, ritos y oraciones previos al Bautismo propiamente dicho, que después cambiará por ornamentos blancos o dorados, como muestran el resto de las imágenes. Exsultate Iusti in Domino.
Obispo lituano oficia la solemne Santa Misa Pontifical durante un congreso anual sobre Liturgia y Canto Gregoriano
Estas fotografías fueron tomadas el pasado lunes 29 de julio, festividad de Santa Marta, durante la Santa Misa Tridentina Pontifical, oficiada en la cátedra por S. E. Mons. Eugenijus Bartulis, obispo de Šiauliai (Lituania), en la iglesia de la Inmaculada Concepción de la localidad lituana de Kražiai, durante el congreso anual sobre Liturgia y Canto Gregoriano "Academia Ad Fontes", que ha tenido lugar en dicha localidad entre los días 26 de julio y 4 de agosto. Fotos: NLM.
Fotos de una de la últimas Misas Tridentinas públicas de los Franciscanos de la Inmaculada, por la fiesta de la Transfiguración del Señor, en Reino Unido
Las fotografías que acompañan esta entrada fueron tomadas ayer, martes 6 de agosto, festividad de la Transfiguración de N. S. J. C., en lo que será una de las últimas celebraciones públicas de la Santa Misa Tridentina por parte de los Franciscanos de la Inmaculada. Una de las últimas... de momento. El P. Giovanni Mannelli, de los Franciscanos de la Inmaculada -sobrino del P. Stefano Mannelli, co-fundador del Instituto-, llegó ayer por la tarde a Blackfen (Reino Unido) para oficiar la solemne Santa Misa de la fiesta, en la iglesia de Nuestra Señora del Rosario. El P. Timothy Finigan -párroco de esta iglesia, al que vemos en el centro de la última foto- y el P. Simon Heans -del Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham- actuaron como diácono y subdiácono, respectivamente. Las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada de Catford cantaron el Propio de la Misa y un arreglo del Ave Maris Stella al final. Después de la Misa, hubo una reunión en el salón parroquial, momento idóneo para que la gente, especialmente los niños, conocieran y hablaran con las hermanas, cuya presencia y hábitos son un testimonio de la vocación religiosa, mostrando que su alegría, amabilidad y devoción son una parte normal de la vida de la Iglesia. Fotos: Mac McLernon (Mulier Fortis). The hermeneutic of continuity.
Solemne Santa Misa Tridentina de la fiesta de Santo Domingo en Reino Unido
Hace tres días, el pasado 4 de agosto, XI Domingo después de Pentecostés, coincidió con la fiesta de Santo Domingo. Por ese motivo, el P. Alexander Redman, párroco de la iglesia de Santo Domingo de la localidad de Dursley, en el condado de Gloucester (Reino Unido), ofició la solemne Santa Misa Tridentina, que es la primera que se celebra en este templo en las últimas cuatro décadas. El P. Andrew Goodman y el P. Bede Rowe actuaron como diácono y subdiácono, respectivamente. Además, hubo siete acólitos, incluyendo a un joven que dentro de poco será seminarista de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro. La parte musical de la ceremonia, a la que acudió gran cantidad de fieles, estuvo a cargo del coro parroquial, dirigido por D. Paul Rouse, que cantó la Missa de Angelis. Tras la Santa Misa se ofreció un ágape en los salones parroquiales. Fotos: Dña. Caroline Shaw. The Latin Mass in Clifton Diocese, A Chaplain Abroad - Fr Bede Rowe y YCA Latest News.
Primera Misa Tridentina solemne de otro misacantano en París (Francia)
El pasado sábado 3 de agosto, el P. Bertrand Lacroix, Fssp, ordenado sacerdote el pasado 29 de junio en Baviera (ver entrada sobre su ordenación aquí), cantó su Primera Misa solemne (Usus Antiquior) en la basílica de Nuestra Señora de las Victorias de París (Francia). Se trató de una Misa votiva de la Santísima Virgen en sábado. Actuó como sacerdote asistente el P. Meissonnier, Fssp; el P. Gauthey, Fssp y el P. de Nedde, Fssp, lo hicieron como diácono y subdiácono, respectivamente; y como maestro de ceremonias el P. de Massia. Fotos: D. Gonzague Bridault, fotógrafo oficial del Coro Santa Cecilia.
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1 agosto 2013
Maria
Vedo il regno di Satana con tutti i suoi piani malvagi ed i suoi poteri di distruzione. Tuttavia, vedo anche il bel regno che Gesù ha predicato. Per mezzo di Gesù, questo regno è venuto sulla terra. Tuttavia ogni persona deve credere in Gesù e venire battezzata, in modo che il regno possa entrare nella sua pienezza. Questo è quello che descriverò in questi prossimi giorni. Cominciamo.
In origine, il regno di Dio era fermamente stabilito e l’umanità godeva di una stretta amicizia con Dio, che nessuno al mondo può nemmeno immaginare. Tuttavia l’umanità ha scelto liberamente di allontanarsi da Dio (Tale era il potente inganno del Maligno.) Tuttavia, Dio ebbe l’ultima parola, promettendo che Gesù sarebbe stato inviato. Parlando di Satana, Dio disse: “Io porrò una inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua”. (Gen. 3, 15)
Descriverò questo regno celeste, che Gesù ha portato sulla terra.
2 agosto 2013
Maria
Ho così tanto da riversare dal mio cuore! Mi rallegro di parlare. Il regno di Gesù inizia col rivestire l’anima nella grazia divina, la vita della Trinità. L’anima viene strappata via dalle mani di Satana, trasferita dal regno delle tenebre nel regno di luce di Gesù.
L’anima diventa una creazione nuova, piena di poteri soprannaturali. L’anima diventa figlia di Dio ed erede con Gesù, suo fratello. Tale è la gloria e la dignità conferita, nel momento in cui l’anima è rivestita di grazia divina. Con questo inizia la mia spiegazione della vita celeste, un dono che Gesù ha restaurato per la razza umana.
3 agosto 2013
Maria
Questa vita divina è la stessa vita che ho ricevuto al momento della mia Immacolata Concezione. La persona diventa figlio della Trinità e gode la vita del Padre, del Figlio e dello Spirito. Questa vita scorreva all’interno di Gesù ed è data a tutti coloro che credono in lui e sono battezzati.
Vedo tutti nel mondo. Alcuni hanno questa vita divina e altri no. Ho dolore per ogni sofferenza umana, grande o piccola, ma ho il dispiacere più grande per quelli che non hanno questa vita divina.
Gesù ha sempre detto alle persone di cercare la vera vita e di essere ricche di beni celesti. Stava parlando di questa vita divina, che vi spiegherò giorno per giorno.
4 agosto 2013
Maria
Lettore, devo prima spiegare lo stato della razza umana e come puoi guadagnare la vita divina. Il Padre celeste ha tanto amato queste persone umane testé create che le aveva rivestite di vita divina ed esse godevano di un rapporto di amicizia con lui. Tuttavia, sono state ingannate dal Principe delle Tenebre e hanno commesso l’errore terribile di disobbedire a Dio, perdendo questa vita divina. Loro e tutti i loro figli sono stati condotti nelle tenebre, dove l’uomo rimane ancora. Questa è la prima verità. L’umanità è nata nelle tenebre.
Tuttavia il Padre ha mandato Gesù, luce del mondo, per salvare l’umanità da questa morte e dalle tenebre. Per la mia Immacolata Concezione, sono stata la prima ad essere salvata. Come Gesù ha predicato ed ha radunato i discepoli, altri sono venuti alla luce. Il dono divino è stato sigillato da Gesù apparendo dopo la sua morte e risurrezione a coloro che egli aveva scelto in precedenza. Quando questi discepoli ricevettero lo Spirito Santo, la comunità di Gesù, riempita di vita divina, fu pronta a condividere quella vita con il mondo intero. Questo è stato l’iniziale dono del Padre.
5 agosto 2013
Maria
Questa piccola comunità era piena di vita divina e sapeva esattamente cosa fare. Gesù aveva ordinato loro di predicare a tutto il mondo e di fare discepoli in tutte le nazioni. Questi discepoli hanno predicato a tutto il mondo in merito alla morte e risurrezione di Gesù ed alla sua promessa di vita eterna a tutti coloro che credono nel suo potere e nel suo nome. Essi hanno invitato tutti coloro che hanno creduto alla loro predicazione ad essere battezzati.
In questo modo, la vita divina uscì da questa piccola comunità verso tutto il mondo, proprio come oggi. Io sono la predicatrice mondiale e vi invito, se non siete stati battezzati, a credere in Gesù, a pentirvi dei vostri peccati, ed a venire battezzati nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. In questo modo, la vita divina di Gesù vi renderà una nuova creazione.
6 agosto 2013
Maria
Quando lo Spirito Santo di Gesù entra con il Battesimo, l’anima diventa una nuova creatura ed un figlio di Dio. Essa è piena di poteri divini e di molte potenzialità che vengono rilasciate con gli altri sacramenti. Tutto è contenuto nel dono battesimale, anche la sua specifica chiamata a servire la Chiesa e il mondo. Vi è tanto da spiegare nei prossimi giorni! Dove posso iniziare?
Inizierò con l’anima che diventa figlio di Dio. Gesù solo gode di questo potere di fare di te un figlio di Dio. Giovanni scrive: “A quanti però l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome” (1,12). La famiglia umana è stata divisa, gettata nelle tenebre ed appesantita dal peccato. Gesù ha formato una nuova famiglia ed il Battesimo è la nascita in questa famiglia. Tutti gli angeli ed i santi sono anche membri di questa famiglia. Aiutano l’anima a raggiungere il cielo.
Tuttavia, ogni figlio di Dio deve liberamente scegliere di rimanere nella casa del Padre. Ognuno è libero, come il figliol prodigo, di prendere la propria eredità e di andarsene. Il mio cuore è addolorato, perché tanti hanno fatto questa scelta. Come voglio che si pentano e dicano: “Voglio tornare alla casa del Padre mio”. Io vado in cerca di queste anime. Io anche permetto loro di sperimentare le difficoltà in modo che comprendano le benedizioni che erano soliti godere.
Così tanto da spiegare. I doni del regno celeste sono infiniti.
7 agosto 2013
Maria
Proprio come il bambino appena nato ha molti poteri che aumenteranno man mano che cresce, così questa vita divina contiene poteri che sono destinati a crescere. Questi poteri sono come semi piantati nell’anima. Purtroppo, il terreno può non ricevere questo seme completamente e di conseguenza non c’è raccolto. Spiegherò che cosa accade quando la vita divina è pienamente accolta. Inizierò con la forza della fede.
La fede apre la porta al regno celeste e l’anima sperimenta una nuova vita. Quando un bambino diventa adolescente, sperimenta un nuovo mondo di relazioni umane. Per fede, l’anima vede le grandi possibilità di una vita con il Padre. Realizza il grande amore di Gesù che ha guadagnato queste ricchezze celesti con la sua morte. L’anima vede che io sono la sua madre celeste. Tutto è nuovo. Un altro mondo e nuove possibilità entrano nella sua visuale. Improvvisamente, l’anima comincia a sperare.
8 agosto 2013
Maria
Come la fede apre le porte celesti, l’anima comincia a rendersi conto: “Tutto questo può essere mio. Io posso vivere per sempre. Posso essere perfettamente felice”. La gioia la riempie ed è pronta a vendere tutto quello che ha per guadagnare il regno di Gesù.
Contenuto in questa speranza è un proposito che non potrà mai deluderla e un obiettivo che essa sa non essere un’illusione, perché si basa sulle promesse di Dio stesso. Piena di fede e circondata dalla speranza divina, si rende conto che il Padre la invita a prendere una decisione. Per fede, la porta è aperta. Con la speranza, la persona vede i doni celesti del Padre. Tuttavia, solo con l’amore l’anima può abbracciare il regno. Questa è la domanda divina. Sarà in grado di amare Dio sopra ogni cosa e di aprire la propria vita alle sue intromissioni?
9 agosto 2013
Maria
La fede e la speranza sono poteri divini che sollevano l’anima lontano, come un razzo, nei misteri del regno celeste. L’anima giunge alla presenza di Dio e viene sopraffatta da questi poteri interiori che spingono costantemente l’anima sempre più profondamente nella vita di Dio.
Improvvisamente, un altro potere emerge che era stato nascosto fino ad allora. L’anima sperimenta un invito, come Dio stesso parla: “Vuoi essere una con me, legati insieme per sempre?” Come è possibile? Eppure l’anima sperimenta una carità soprannaturale, una voglia di arrendersi all’amore divino.
L’anima vede anche il costo di tale resa. Tutto ciò che è individuale sarà bruciato. Solo la vita di Dio del Battesimo rimarrà. (Alcuni tristemente se ne vanno via, come il giovane ricco.) In questo momento, io resto accanto all’anima che vede che io ho accettato pienamente l’amore divino. Io aiuto l’anima ad accettare questo potere battesimale di fede, speranza ed amore. Con quella resa, la vita divina contenuta nel seme battesimale può erompere dal suo guscio protettivo.
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