La Misa es un Sacrificio.
Lo primero que jamás se ha de olvidar es que la Misa es un Sacrificio, un acto por el cual la Iglesia tributa oficialmente a Dios en nombre de todos, un culto supremo de adoración o de latría, que sólo a Él es debido en virtud de la excelencia incomparable de su divino Ser, de quien todo dimana, y a quien todo finalmente va a parar. Y así la Misa se ofrece tan sólo a las Tres personas de la Santísima Trinidad.
Sus Cuatro Fines.
Y precisamente el sacerdote, para reconocer el soberano dominio de Dios sobre las criaturas, ofrece a Dios a nuestro Señor Jesucristo mismo, el cual, al ser inmolado en la cruz, rindió al Padre un culto infinito de adoración y de gracias, de expiación y de impetración. El Sacrificio de la Misa, al poner en el altar la Víctima del Calvario, nos permite adorar por medio de ella y cual conviene a Dios, darle gracias dignamente por todos sus beneficios, aplacarle plenamente mediante la oblación de la Sangre de Jesús y pedirle favores, con la certeza de ser siempre atendidos, porque esas peticiones van hechas en nombre de Aquél que, con sólo mostrar al Padre sus gloriosas llagas, intercede por nosotros sin cesar en el cielo y en la Eucaristía.
La Misa y los Tiempos Litúrgicos.
Y como quiera que todos los misterios de la vida del Salvador cooperaron en unión con el del Calvario en nuestra salvación, la Iglesia celebra su aniversario en el Sacrificio de la Misa en las diferentes festividades del Ciclo Temporal, o Ciclo de Cristo. En Navidad, por ejemplo, se ofrece a Dios el divino Infante del pesebre con todo aquello en que más gloria dio Cristo al Padre, especialmente durante los años de su santa infancia. La Misa, pues, en todo ese tiempo, nos aplica de un modo muy especial las gracias particulares que Jesús entonces nos mereció, y que nos ayudarán a practicar cada año mejor las excelsas virtudes de que Jesús y María nos dieron ejemplo.
La Misa en Honor de los Santos.
La Misa se ofrece también en honor de los Santos, como lo demuestra el Ciclo Santoral; con lo cual se afirma que precisamente, merced a la Eucaristía - Sacrificio al par que Sacramento - llovió del cielo sobre los Santos tal torrente de gracias. Honrando a los Santos glorificamos la obra del Altísimo en ellos, que son sus obras maestras. También resulta un hermoso tributo de homenaje para los Santos el que unamos en el altar su memoria a la de Jesús; lo cual se hace siempre que celebramos el aniversario de su tránsito, y aun todos los días en el Canon de la Misa. Miembros como son del cuerpo místico de Cristo, es conveniente se les asocie al sacrificio de su Cabeza, ya que por sus trabajos y aun por su martirio, mezclaron su sangre con la de la Víctima divina. Por eso la Iglesia incrusta en el ara misma del altar las reliquias de los Santos y muy en especial de los Mártires en el sitio mismo en que se coloca la Sagrada Hostia. Dice a este propósito San Agustín, que toda la asamblea redimida, o sea, toda la sociedad de los Santos es el sacrificio universal, siendo ofrecida a Dios por el gran sacerdote que por nosotros se ofreció en su Pasión.
Es también para los Santos un gran honor, el mayor que dárseles pueda, el ofrecer a Dios en su nombre la Sangre de Jesucristo para adorar al Altísimo y para darle gracias por medio de Cristo, por las larguezas que con ellos usó. La eficacia de sus pasados méritos y de su oración actual suben de quilates cuando se presentan a Dios en unión con los méritos y plegarias de Jesús, Medianero universal; lo cual tiene lugar muy especialmente cuando el día de su fiesta se celebra la Misa en honor de los Santos. Parece como que Dios se complace más en la oblación de la Sangre de Jesús, cuando se pone a los Santos por medianeros. Así que, cuando asistimos a Misa, es preciso hagamos estas tres cosas:
| 1 - Recomponer el Cuadro Histórico del acontecimiento de la vida de Cristo o de alguno de sus Santos, acontecimiento cuyo aniversario se celebra. A eso tiende la Misa de los Catecúmenos, con los múltiples elementos que la integran: Ornamentos, Cantos, Introito, Epístola, Evangelio, etc. 2 - Ofrecer a Dios para su mayor honra y gloria el Misterio del Salvador o los actos de virtud practicados por el Santo que se festeja. (Canon de la Misa). No conviene - fuera del caso de necesidad - comulgar antes de haber hecho esa ofrenda, que a más de aplacar al Altísimo, nos garantiza los divinos favores. 3 - Pedir a Dios (en el Padrenuestro) y recibir por los méritos e intercesión de Jesús y de sus Santos las gracias que ellos recibieron cuando acá abajo vivían (lo cual es fruto de la Comunión y de la Poscomunión).  |
Si a este método, que es el método del Misal, se añade el canto del pueblo fiel, especialmente el Canto Gregoriano, en las misas cantadas solemnes, entonces será completa la participación activa en los sacrosantos Misterios; entonces sí que beberemos en ellos el genuino espíritu cristiano en su fuente primera e indispensable, conforme a los vivos anhelos de San Pío X.
Se puede decir que, en general, la mejor participación, el mejor modo de asistir al Santo Sacrificio consistirá en hacer nuestras las fórmulas que el mismo sacerdote reza, no tanto repitiéndolas maquinalmente, sino sacando de ellas reflexiones serias y piadosas que correspondan a los pensamientos expresados por las oraciones de la Misa.
Tal manera de asistir a la Santa Misa, al Santo Sacrificio parece ser la preparación ideal a la Santa Comunión, por ser la misma que la Iglesia impone al Papa, a los Obispos y a todos los Sacerdotes cuando celebran. Es además muy apta para desarrollar dentro del alma los sentimientos de contrición (desde el Introito hasta las oraciones); de fe (desde las oraciones hasta el Credo); de amor (en la Comunión), y de gratitud (desde las últimas oraciones hasta el fin); sentimientos todos indispensables para recibir con fruto la Eucaristía. La participación más cumplida en la Santa Misa, que es la Comunión, alcanza por ahí todos sus frutos, por ser ella una de las aplicaciones más perfectas de las condiciones requeridas por el Decreto de Su Santidad San Pío X para "cosechar más copiosos frutos de la Comunión. Esas condiciones son: una preparación más esmerada y una acción de gracias conveniente a la recepción del divino Sacramento"
LA SANTA MISA
Dom Gaspar Lefebvre O.S.B.
La Misa es un Sacrificio. La primera cosa que jamás se ha de olvidar es que la Misa es un Sacrificio, un acto por el cual la Iglesia tributa oficialmente a Dios en nombre de todos, un culto supremo de adoración o de latría, que sólo a Él es debido en virtud de la excelencia incomparable de su divino Ser, de quien todo dimana, y a quien todo finalmente va a parar. Y así la Misa se ofrece tan sólo a las Tres personas de la Santísima Trinidad.
Sus Cuatro Fines. Y precisamente el sacerdote, para reconocer el soberano dominio de Dios sobre las creaturas, ofrece a Dios a nuestro Señor Jesucristo mismo, el cual, al ser inmolado en la cruz, rindió al Padre un culto infinito de adoración y de gracias, de expiación y de impenetración. El Sacrificio de la Misa, al poner en el altar la Víctima del Calvario, nos permite adorar por medio de ella y cual conviene a Dios, darle gracias dignamente por todos sus beneficios, aplacarle plenamente mediante la oblación de la Sangre de Jesús y pedirle favores, con la certeza de ser siempre atendidos, porque esas peticiones van hechas en nombre de Aquél que, con sólo mostrar al Padre sus gloriosas llagas, intercede por nosotros sin cesar en el cielo y en la Eucaristía.
La Misa y los Tiempos Litúrgicos. Y como quiera que todos los misterios de la vida del Salvador cooperaron en unión con el del Calvario en nuestra salvación, la Iglesia celebra su aniversario en el Sacrificio de la Misa en las diferentes festividades del Ciclo Temporal, o Ciclo de Cristo. En Navidad, por ejemplo, se ofrece a Dios el divino Infante del pesebre con todo aquello en que más gloria dio Cristo al Padre, especialmente durante los años de su santa infancia. Pues la Misa, en todo ese tiempo, nos aplica de un modo muy especial las gracias particulares que Jesús entonces nos mereció, y que nos ayudarán a practicar cada año mejor las excelsas virtudes de que Jesús y María nos dieron ejemplo.
La Misa en Honor de los Santos. Pero la Misa se ofrece también en honor de los Santos, como lo demuestra el Ciclo Santoral; con lo cual se afirma que precisamente, merced a la Eucaristía - Sacrificio al par que Sacramento - llovió del cielo sobre los Santos tal torrente de gracias. De manera que cede en honra de los Santos el que glorifiquemos así la obra del Altísimo en ellos, que son sus obras maestras. También resulta un hermoso tributo de homenaje para los Santos el que unamos en el altar su memoria a la de Jesús; lo cual se hace siempre que celebramos el aniversario de su tránsito, y aun todos los días en el Canon de la Misa. Miembros como son del cuerpo místico de Cristo, es conveniente se les asocie al sacrificio de su Cabeza, ya que por sus trabajos y aun por su martirio, mezclaron su sangre con la de la Víctima divina. Por eso la Iglesia incrusta en el ara misma del altar las reliquias de los Santos y muy en especial de los Mártires en el sitio mismo en que se coloca la Sagrada Hostia. Dice a este propósito San Agustín, que toda la asamblea redimida, o sea, toda la sociedad de los Santos es el sacrificio universal, siendo ofrecida a Dios por el gran sacerdote que por nosotros se ofreció en su Pasión.
Es también para los Santos un gran honor, el mayor que dárseles pueda, el ofrecer a Dios en su nombre la Sangre de Jesucristo para adorar al Altísimo y para darle gracias por medio de Cristo, por las larguezas que con ellos usó. La eficacia de sus pasados méritos y de su oración actual suben de quilates cuando se presentan a Dios en unión con los méritos y plegarias de Jesús, Medianero universal; lo cual tiene lugar muy especialmente cuando el día de su fiesta se celebra la Misa en honor de los Santos. Parece como que Dios se complace más en la oblación de la Sangre de Jesús, cuando se pone a los Santos por medianeros. Así que, cuando asistimos a Misa, es preciso hagamos estas tres cosas:
Recomponer el Cuadro Histórico del acontecimiento de la vida de Cristo o de alguno de sus Santos, acontecimiento cuyo aniversario se celebra. A eso tiende la Misa de los Catecúmenos, con los múltiples elementos que la integran: Ornamentos, Cantos, Introito, Epístola, Evangelio, etc.
Ofrecer a Dios para su mayor honra y gloria el Misterio del Salvador o los actos de virtud practicados por el Santo que se festeja. (Canon de la Misa). No conviene - fuera del caso de necesidad - comulgar antes de haber hecho esa ofrenda, que a más de aplacar al Altísimo, nos garantiza los divinos favores.
Pedir a Dios (en el Padrenuestro) y recibir por los méritos e intercesión de Jesús y de sus Santos las gracias que ellos recibieron cuando acá abajo vivían (lo cual es fruto de la Comunión y de la Poscomunión).
Nous placerons d'abord ici, comme base des enseignements de cette semaine, quelques lignes du Livre de la Genèse empruntées à l'Office des Matines d'aujourd'hui.
Du Livre de la Genèse. Chap. VI.
Dieu voyant que la malice des Hommes était extrême sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se tournaient continuellement vers le mal, il se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre. Et, étant touché de douleur jusqu'au fond du cœur, il dit: J'exterminerai de dessus la terre l'homme que j'ai créé ; je les détruirai tous, depuis l'homme jusqu'aux animaux, depuis ceux qui rampent sur la terre jusqu'aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits. Mais Noé trouva grâce devant le Seigneur.
Voici les enfants qu'engendra Noé : Noé, homme juste et parfait dans toute la conduite de sa vie, marcha avec Dieu, et engendra trois fils, Sem, Cham et Japheth. Or la terre était corrompue devant Dieu, et remplie d'iniquité. Dieu, voyant donc cette corruption de la terre (car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre), dit à Noé : J'ai résolu de faire périr tous les hommes ; ils ont rempli la terre d'iniquité; je les exterminerai avec la terre.
La catastrophe qui fondit alors sur l'espèce humaine fut encore le fruit du péché ; mais du moins un homme juste s'était rencontré,et le monde fut sauvé d'une ruine totale par lui et par sa famille. Après avoir daigné renouveler son alliance, Dieu permit que la terre se repeuplât, et que les trois enfants de Noé devinssent les pères des trois grandes races qui l'habitent.
Tel est le mystère de l'Office durant cette semaine. Celui de la Messe, qui est figuré par le précédent, est plus important encore. Dans le sens moral, la terre n'est- elle pas submergée sous
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un déluge de vices et d'erreurs ? Il faut qu'elle se peuple d'hommes craignant Dieu, comme Noé. Cette génération nouvelle, c'est la Parole de Dieu, semence de vie, qui la suscite. C'est elle qui produit ces heureux enfants dont parle le Disciple bien-aimé, « qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu même (1). » Efforçons-nous d'entrer dans cette famille, et, si nous en sommes déjà membres, gardons chèrement notre bonheur. Il s'agit, dans ces jours, d'échapper aux flots du déluge, de chercher un abri dans l'arche du salut ; il s'agit de devenir cette bonne terre dans laquelle la semence fructifie au centuple. Songeons à fuir la colère à venir, pour ne pas périr avec les pécheurs, et montrons-nous avides de la Parole de Dieu qui éclaire et convertit les âmes (2).
Chez les Grecs, ce Dimanche est le septième jour de la semaine qu'ils appellent Apocreos, laquelle commence dès le lundi qui suit notre Dimanche de la Septuagésime. Cette semaine est ainsi nommée dans l’Église grecque, parce qu'elle annonce et précède immédiatement celle où l'on suspend déjà l'usage de la viande, jusqu'à la fête de Pâques.
 Les jugements du Cardinal Ratzinger sur la liturgie |  |  |  |
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Cardinal Joseph Ratzinger, Entretien sur la foi, Fayard 1985 La liturgie devient enseignement, son critère est : se faire comprendre – ce qui aboutit bien souvent à la banalisation du mystère, à la prévalence de nos paroles, à la répétition de phraséologies qui semblent plus accessibles et plus agréables aux gens. Mais il s’agit d’une erreur non seulement théologique, mais aussi psychologique et pastorale. La vague d’ésotérisme, la diffusion des techniques asiatiques de relaxation et de vide mental montrent qu’il manque quelque chose dans nos liturgies. C’est justement dans notre monde d’aujourd’hui que nous avons besoin du silence, du mystère supra-individuel, de la beauté. Cardinal Joseph Ratzinger, discours pour le jubilé des catéchistes, 10 décembre 2000, Rome
Cardinal Joseph Ratzinger, La célébration de la foi, 1981
Cardinal Joseph Ratzinger, conférence aux évêques Chiliens, Santiago, 13 juillet 1988
Cardinal Joseph Ratzinger, L’ecclésiologie de la Constitution conciliaire Lumen gentium, Congrès d’études sur le Concile Vatican II, 22 au 22 février 2000
Cardinal Joseph Ratzinger, La célébration de la foi, 1981  Un jeune prêtre me disait récemment : « II nous faudrait aujourd’hui un nouveau mouvement liturgique. » C’était là l’expression d’un souci que, de nos jours, seuls des esprits volontairement superficiels pourraient écarter. Ce qui importait à ce prêtre, ce n’était pas de conquérir de nouvelles et audacieuses libertés : quelle liberté ne s’est-on pas déjà arrogée ? Il sentait que nous avions besoin d’un nouveau commencement issu de l’intime de la liturgie, comme l’avait voulu le mouvement liturgique lorsqu’il était à l’apogée de sa véritable nature, lorsqu’il ne s’agissait pas de fabriquer des textes, d’inventer des actions et des formes, mais de redécouvrir le centre vivant, de pénétrer dans le tissu proprement dit de la liturgie, pour que l’accomplissement de celle-ci soit issu de sa substance même. La réforme liturgique, dans sa réalisation concrète, s’est éloignée toujours davantage de cette origine. Le résultat n’a pas été une réanimation mais une dévastation. D’un côté, on a une liturgie dégénérée en « show », où l’on essaie de rendre la religion intéressante à l’aide de bêtises à la mode et de maximes morales aguichantes, avec des succès momentanés dans le groupe des fabricants liturgiques, et une attitude de recul d’autant plus prononcée chez ceux qui cherchent dans la liturgie non pas le « showmaster » spirituel, mais la rencontre avec le Dieu vivant devant qui tout « faire » devient insignifiant, seule cette rencontre étant capable de nous faire accéder aux vraies richesses de l’être. Cardinal Joseph Ratzinger, Simandron der Wachklopfer. Gedenkschrift für Klaus Gamber, Luthe -Verlag, Köln 1989  Mes Révérends Pères, répondant à votre demande, je présente volontiers la réédition du Missel Romain en vigueur en 1962. Cette liturgie dont le Pape Jean‑Paul Il a bien voulu concéder l’usage à tous ceux qui y sont attachés, fait partie intégrante de « la richesse que représente pour l’Église la diversité des charismes et des traditions de spiritualité et d’apostolat ». (Cf. Motu proprio Ecclesia Dei du 2 juillet 1988). Il est bon que soient mis à la disposition des fidèles le texte latin et la traduction française de ce Missel, où, comme le disait le Pape Paul VI, « d’innombrables saints ont abondamment nourri leur piété envers Dieu, par ses lectures des saintes Écritures ou par ses prières, dont l’ordonnance générale remonte pour l’essentiel à saint Grégoire le Grand. » (Constitution Apostolique Missale Romanum du 3 avril 1969). J’espère donc que cette réédition répondra à l’attente de ces fidèles et les aidera à participer activement à la célébration de la sainte Messe. Ainsi elle contribuera à sa manière au renouveau liturgique demandé par le concile Vatican II et mettra en évidence « la beauté de l’unité dans la variété ». (Motu proprio Ecclesia Dei). Cardinal Joseph Ratzinger, préface à la réédition du missel traditionnel des fidèles par l’abbaye du Barroux, 18 juillet 1990
Q : Est-il inconcevable, pour lutter contre cette manie de tout niveler et ce désenchantement, de remettre en vigueur l’ancien rite ?
Cardinal Joseph Ratzinger, conférence pour les dix ans du Motu proprio Ecclesia Dei, Rome, 24 octobre 1998 
Cardinal Joseph Ratzinger, Ma vie mes souvenirs, Fayard 1998
Cardinal Joseph Ratzinger, La célébration de la foi, 1981
Cardinal Joseph Ratzinger, Entretien sur la foi, Fayard, 1985
Cardinal Joseph Ratzinger, conférence pour les dix ans du Motu proprio Ecclesia Dei, Rome, 24 octobre 1998 fonte:una voce France | |
A raíz de la publicación del Motu Proprio "Summorum Pontificum" de Benedicto XVI, la Asociación Una Voce Sevilla se ofrece a ayudar a fieles y sacerdotes a llevarlo a efecto en sus diócesis y parroquias de España, aportando nuestra experiencia, y las de otras asociaciones hermanas que llevan años trabajando en favor de la vieja Misa latina. Asimismo nos ofrecemos a las distintas diócesis a facilitarles información y poner a su servicio nuestros conocimientos. Quienes quieran consultarnos cualquier asunto pueden ponerse en contacto con la asociación escribiendo al siguiente correo electrónico: asociacion@unavocesevilla.info. También puede visitar los siguientes enlaces: |
EN BREVE - ÚLTIMAS NOTICIAS
¡¡¡Misa Tradicional en Córdoba!!! | |
El domingo 10 de enero de 2010, Fiesta de la Sagrada Familia, la Santa Misa Gregoriana volvió a celebrarse en la ciudad de Córdoba. La Misa, solicitada por Una Voce Córdoba, se celebrará todos los primeros domingos de mes a las 10,00 horas, fue oficiada en la iglesia de San Pedro de Alcántara por el Canónigo Penitenciario y Presidente del Cabildo de la SIC de Córdoba, M.I. Sr. D. Manuel Pérez Moya, que es también Párroco del Sagrario de la Catedral. La Misa fue armonizada con música de órgano, desempeñando las funciones de acólito el Presidente de la Asociación herrmana Una Voce Córdoba. Una representación de Una Voce Sevilla estuvo presente en esta primera Misa. La próxima celebración tendrá lugar en el mismo templo el próximo domingo 7 de febrero de 2010 a las 10,00 horas. Desde aquí felicitamos efusivamente a nuestros hermanos cordobeses. Aquí, algunas imágenes de la celebración:
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Horarios Cádiz, Córdoba y Gijón | |
-La Santa Misa que se celebra en la Real Capilla de Nuestra Señora del Pópulo en Cádiz ha cambiado su horario. Todos los domingos, la Misa Gregoriana en Cádiz tendrá lugar, en el mismo templo, a las 13:00 horas. -En Córdoba, la Misa Gregoriana tendrá lugar los primeros domingos de mes a las 10:00 horas. -Por otro lado, el horario de las Misas en la Parroquia de Santo Tomás de Granda ha cambiado a las 10:00 horas, todos los domingos y fiestas de precepto. Pueden consultar los horarios de las Misas según la Forma Extraordinaria en España, PINCHANDO AQUÍ | |
Fallece el Padre Mariné | |
El el reverendo padre D. José Mariné, de Barcelona, ha fallecido recientemente. Entre otros muchos méritos fue siempre un gran defensor del venerable rito de la Tradición, en el cual había sido ordenado, siendo además de los pocos sacerdotes que sostuvo que Pablo VI al promulgar su Novus Ordo no prohibió la misa llamada tridentina y actuó en consecuencia. No dejó de celebrar ésta, pero tampoco se negó a celebrar aquél. En su parroquia de San Félix Africano siempre convivieron las dos formas del rito romano: la tradicional y el Novus Ordo. Por supuesto, el segundo se llevó a cabo siempre con gran dignidad y perfecto respeto de las rúbricas, en lo que hoy llamaríamos “hermenéutica de la continuidad”. Descanse en Paz este fiel sacerdote de Cristo. Recomendamos efusivamente la lectura del Blog de Una Voce Málaga, en ESTE ENLACE, donde El Rvdo. D. Jose Apeles Santolaria de Puey, último sacerdote que lo vió en vida, habla sobre el finado. | |
Nuevas incorporaciones a Ecclesia Dei | |
La Web Messa in Latino ha anunciado que la Pontificia Comisión Ecclesia Dei contará próximamente con la incorporación de los padres Almiro de Andrade, FSSP, y Vincenzo Nuara, OP, -al que nos honramos en tener como amigo de nuestra asociación e impulsor de las organizaciones Giovani e Tradizione/Amicizia Sacerdotale Summorum Pontificum así como de los congresos celebrados en Roma sobre el Motu Proprio del Papa en los aniversarios de su publicación-. Estos dos sacerdotes (que aparecen en la izquierda y centro de la fotografía), muy ligados a la liturgia tradicional, servirán para reforzar la Pontificia Comisión, que recibe consultas y peticiones, en número cada vez más creciente, de todas las partes del mundo. | |
****LUGARES DE CULTO**** SEVILLA: -Domingos y festivos a las 10:00. CÁDIZ: -Domingos a las 13:00. CÓRDOBA: -Primeros domingos del mes a las 10:00.
MADRID: Iglesia del Tercer Monasterio de la Visitación Oratorio San Felipe Neri Tél/Fax : [0034].91.361.53.13 - correo-e: p.olazabal@cristorey.eu BARCELONA: -Domingos a las 9:00 y a las 12:00 -MONASTERIO DEL OASIS DE JESÚS SACERDOTE TOLEDO: TENERIFE: -Iglesia de El Salvador -Plaza de la Iglesia- NAVARRA- (Pamplona): PONTEVEDRA: Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina web: http://www3.planalfa.es/santamariareina/ LA CORUÑA - Domingos y festivos a las 20:00 horas. PALMA DE MALLORCA: Suspendida. MURCIA Domingos y fiestas de precepto a las 13:00 horas GIJÓN -Domingos y festivos. 10:00 horas ALBACETE -Suspendida por el momento-. SALAMANCA Primeros domingos de cada mes. 19:00 horas _________________________________________________________ ***LUGARES DONDE HAY PERSONAS INTERESADAS EN LA CELEBRACIÓN DE LA MISA*** (Anunciamos aquí los sitios donde Una Voce Sevilla tiene constancia de personas interesadas en la celebración de la Misa, para ponerlas en contacto con otras que pudieran tener el mismo interés en solicitar la Misa y con sacerdotes dispuestos a aprenderla y celebrarla). Para contactar con nosotros, dirija un correo electrónico a: asociacion@unavocesevilla.info
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Misa Gregoriana en Málaga | |
El pasado 18 de diciembre, en la parroquia de los Santos Mártires, de la capital malagueña, se ofició la Santa Misa Tradicional, a la que asistieron una treintena de personas, por no haberse anunciado prácticamente. La Santa Misa, propia de la fiesta de la Expectación del Parto de la Santísima Virgen, fue oficiada por el párroco de los Santos Mártires, D. Federico Cortés, a petición de nuestros hermanos de Una Voce Málaga, y contó con la bendición del Sr. Obispo, D. Jesús Catalá. Felicitando a nuestros hermanos malagueños, esperamos que esta sea la primera de muchas, y que la Santa Misa en su Forma Extraordinaria se celebre pronto con regularidad en la diócesis vecina. | |
Entrevista radiofónica al presidente de Una Voce Cádiz | |
La semana pasada, el presidente de Una Voce Cádiz y secretario de Una Voce Hispania, D. Juan Antonio Segovia (en la foto), fue entrevistado por Radio La Isla. Recomendamos a nuestros visitantes oir la entrevista, pinchando en ESTE ENLACE o en la imagen d ela izquierda. | |
IUVENTUS: Formación en la Misa Tradicional para jóvenes en Barcelona | |
A partir de mañana, 21 de diciembre, festividad del Apóstol Santo Tomás, comenzarán en la parroquia barcelonesa de Santa María Reina (Pedralbes) un círculo de estudio dedicado a la forma extraodinaria del rito romano, particularmente por lo que se refiere a la liturgia de la misa. Dirigida preferentemente a laicos y sacerdotes jóvenes, esta iniciativa nace bajo el nombre de IVVENTVS. Esta interesante iniciativa se repetirá todos los terceros lunes de mes, a las 19 horas (7 de la tarde). Quienes se hallen interesados pueden escribir al siguiente correo electrónico: | |
Festividad de la Inmaculada en Sevilla | |
Ofrecemos aquí varias fotografías de la Misa que por la Festividad de la Purísima se ofició en la parroquia de San Bernardo de Sevilla el pasado 8 de diciembre de 2009. El oficiante fue el Rvdo. P. Don Alberto José González Chaves, que desarrolla su labor en la Congregación de los Obispos en Roma y que tuvo la deferencia de aceptar la invitación de Una Voce Sevilla para celebrar esta Misa. Durante la ceremonia, armonizada con motetes, se interpretaron diversas piezas sacras a cargo del tenor D. Manuel de Perea y con el órgano de D. Santiago Sampedro. Entre las piezas que se interpretaron estuvieron las famosas coplas de Miguel Cid "Todo el mundo en general", con música de Correa de Arauxo. Para ver las fotografías, pinchar en ESTE ENLACE o en la imagen de la izquierda. | |
inundado por um mistério de luz que é Deus e N´Ele vi e ouvi -A ponta da lança como chama que se desprende, toca o eixo da terra, – Ela estremece: montanhas, cidades, vilas e aldeias com os seus moradores são sepultados. - O mar, os rios e as nuvens saem dos seus limites, transbordam, inundam e arrastam consigo num redemoinho, moradias e gente em número que não se pode contar , é a purificação do mundo pelo pecado em que se mergulha. - O ódio, a ambição provocam a guerra destruidora! - Depois senti no palpitar acelerado do coração e no meu espírito o eco duma voz suave que dizia: – No tempo, uma só Fé, um só Batismo, uma só Igreja, Santa, Católica, Apostólica: - Na eternidade, o Céu! 
L’effrayant appauvrissement qui se manifeste là où l’on chasse la beauté et où l’on s’assujettit seulement à « l’utile », est devenu de plus en plus évident. L’expérience a montré que le fait de s’en tenir à la seule notion de « Inaccessible à tous » n’a pas rendu les liturgies véritablement plus compréhensibles ou plus ouvertes, mais seulement plus indigentes. Liturgie « simple » ne signifie pas misérable ou à bon marché : il y a une simplicité qui vient du banal, et une autre qui découle de la richesse spirituelle, culturelle et historique... Là encore, poursuit-il, on a banni la grande musique de l’Église au nom de la « participation active » : mais cette « participation » ne peut-elle pas signifier aussi perception par l’esprit et par les sens ?
