| S. Alfonso
Maria de Liguori Apparecchio e ringraziamento…messa IntraText CT - Lettura del testo |
CONSID. II. PER IL LUNEDÌ
Hoc facite in meam
commemorationem.
(Luc. 22. 19.)
Vogliono buoni teologi, che secondo questo testo i sacerdoti in
celebrar la messa son tenuti a ricordarsi della passione e morte di Gesù Cristo.
E lo stesso par che richieda l'apostolo da coloro che si comunicano: Quotiescumque manducabitis panem hunc, et
calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis 1. Scrive s.
Tommaso che appunto a questo fine il Redentore, acciocché in noi fosse continua
la memoria del bene ch'egli ci ha ottenuto e dell'amore che ci ha dimostrato
morendo per noi, ci ha lasciato il ss. sacramento: Ut autem tanti beneficii iugis in nobis
maneret memoria, corpus suum in cibum, et sanguinem in potum fidelibus
reliquit 2. Che perciò il sacramento dell'altare vien chiamato
dallo stesso s. dottore, Passionis
memoriale.
Considera dunque, sacerdote mio, come questa vittima sagrosanta
che vai a sacrificare, è quel medesimo Signore che per te ha dato il sangue e la
vita.
Ma non solo la messa è memoria del sacrificio della croce, ma è
lo stesso sacrificio, mentre lo stesso è l'offerente, e la vittima è la stessa,
cioè il Verbo incarnato; solamente nel modo differiscono, mentre quello fu
con sangue, questo senza sangue: in quello morì Gesù Cristo
realmente, in questo muore misticamente: Una eademque est hostia, sola offerendi
ratione diversa 1. Immaginati perciò in celebrare di trovarti sul
Calvario ad offerire a Dio il sangue e la vita del suo Figlio. Ed in comunicarti
immaginati di succiare dalle piaghe del Salvatore il suo sangue prezioso.
Considera di più che in ogni messa si rinnova l'opera della
redenzione, talmente che se Gesù Cristo non fosse morto una volta sulla croce,
con celebrarsi una messa otterrebbe il mondo gli stessi beni che ci ottenne la
morte del Redentore: Tantum valet,
scrisse il discepolo, celebratio missae, quantum mors Christi in cruce. Sicché
per mezzo del sacrificio dell'altare si applicano agli uomini, e più
copiosamente a' sacerdoti che l'offeriscono, tutti i meriti della passione.
Quindi s. Francesco d'Assisi (che si stimò indegno di ascendere
al sacerdozio, e perciò non volle essere sacerdote) avverte i sacerdoti a
staccarsi da tutte le cose del mondo, e ad attendere solo ad amare ed onorare il
loro Dio, che tanto gli ha amati ed onorati: e soggiunge esser troppo grande
l'infelicità di quei sacerdoti, che avendo Gesù così loro vicino sull'altare,
tengono il cuore attaccato a qualche cosa di mondo: Videte, sacerdotes (sono parole del
santo), dignitatem vestram et sicut super
omnes propter hoc mysterium honoravit vos Dominus, ita et vos diligite eum et
honorate. Magna infirmitas, quando Iesum sic praesentem habetis, et aliud in
toto mundo curatis.
Affetti
Signore, io sono indegno di comparirvi avanti; ma animato dalla
vostra bontà, che non ostante la mia indegnità mi ha eletto per vostro
sacerdote, vengo questa mattina ad offerirvi il vostro Figlio. Vi offerisco
dunque, o mio Dio, l'agnello immacolato in soddisfazione de' miei peccati e di
quelli di tutti gli uomini. Ecce agnus
Dei. Ecco l'agnello che vedeste un giorno sagrificato per la gloria vostra e
per la nostra salute sull'altare della croce. Per amore di questa vittima a voi
sì cara, applicate i suoi meriti all'anima mia e perdonatemi quanti disgusti
v'ho dati per lo passato, gravi e leggieri. Io me ne dolgo con tutto il cuore
per aver offeso voi, bontà infinita.
E voi, Gesù mio, venite e lavate col vostro sangue tutte le mie
sozzure prima ch'io vi riceva questa mattina: Domine, non sum dignus, ut intres sub tectum
meum, sed tantum dic verbo, et sanabitur anima mea. Io non son degno di
ricevervi; ma voi, medico celeste, ben potete sanare con una sola parola tutte
le mie piaghe.
Venite e sanatemi.
Erravi sicut ovis quae
periit. Io sono la pecorella che volontariamente ho voluto perdermi,
fuggendo da voi, mio Redentore; ma voi siete quel buon pastore che avete data la
vita per salvarmi: Quaere servum tuum,
quia mandata tua non sum oblitus. Cercatemi, Gesù mio, non mi abbandonate.
Cercatemi e stringetemi sulle vostre spalle; mentr'io propongo di volervi
servire ed amare quanto posso.
Voi avete detto: Oves
meae vocem meam audiunt, et non rapiet eas quisque de manu mea. Voi mi
chiamate al vostro amore: ecco io lascio
tutto e vengo a voi, mia vita. Voglio in tutto ubbidirvi.
Rinunzio a tutti piaceri del mondo, giacché volete degnarvi questa mattina di
darmi in cibo le vostre carni sagrosante.
V'amo, o Gesù mio, sopra ogni bene, e desidero di ricevervi per
più amarvi. Voi vi donate tutto a me, io tutto a voi mi dono. Voi avete da
essere sempre il mio tutto, l'unico mio bene, l'unico mio amore.
O Maria, madre mia, ottenetemi parte di quell'umiltà e fervore,
con cui voi riceveste Gesù nelle vostre sante comunioni.
1 1. Cor. 11.
2 Opusc. 57. lect. 4.1 Trident. sess. 22. c. 2.
RINGRAZIAMENTO II. PER IL LUNEDÌ
O bontà infinita! O amore infinito! Un Dio si è dato tutto a me
e si è fatto tutto mio! Anima mia, unisci tutti gli affetti tuoi, e stringiti
col tuo Signore ch'è venuto a posta per unirsi con te ed essere amato da te.
Caro mio Redentore, io v'abbraccio: mio tesoro, mia vita a voi
mi stringo, non mi sdegnate. Misero! per lo passato io vi ho discacciato
dall'anima mia e mi son separato da voi; ma per l'avvenire voglio perdere prima
mille volte la vita, che perdere voi, sommo mio Bene. Scordatevi, Signore, di
quante offese vi ho fatte, e perdonatemi. Io me ne pento con tutta l'anima,
vorrei morirne di dolore.
Ma con tutte le offese ch'io vi ho fatte, sento che voi mi
comandate ch'io vi ami: Diliges Dominum
Deum tuum ex toto corde tuo. Ah mio Signore, chi son io, che tanto
desiderate d'essere amato da me? Ma già che lo desiderate, voglio compiacervi.
Voi siete morto per me, mi avete dato in cibo le vostre carni; io lascio tutto,
da tutto mi licenzio, e mi abbraccio con voi, amato mio Salvatore: Quis me separabit a caritate
Christi?
Amato mio Redentore, e chi voglio amare, se non amo voi che
siete una bellezza infinita, una bontà infinita, degno d'infinito amore? Quid
mihi est in coelo? et a te quid volui super terram? Deus cordis mei, et pars mea
Deus in aeternum. Sì, mio Dio, e dove posso trovare in cielo o in terra mai un
bene più grande di quel che siete voi, ed uno che m'abbia amalo più di voi? Adveniat regnum tuum. Deh! Gesù mio,
prendete questa mattina il possesso di
tutto il mio cuore; io tutto a voi lo dono. Voi possedetelo
sempre e possedetelo tutto; discacciatene ogni amore che non è per voi. Voi solo
mi eleggo per mia parte e per mia ricchezza. Deus cordis mei et pars mea Deus in
aeternum. Lasciate ch'io vi preghi sempre, e vi domandi con s. Ignazio di
Loiola: Amorem tui solum cum gratia tua
mihi dones, et dives sum satis. Datemi il vostro amore e la grazia vostra,
cioè fate che io vi ami e che sia amato da voi, e con ciò sono ricco abbastanza,
e niente più desidero né vi domando.
Ma voi sapete la mia debolezza, sapete i tradimenti che vi ho
fatti, aiutatemi colla vostra grazia, e non permettete ch'io abbia a separarmi
più dal vostro santo amore: Ne permittas
me separari a te. Ve lo dico ora, e voglio dirvelo sempre, e voi datemi la
grazia di poterlo sempre replicare: Ne
permittas, ne permittas me separari a te. Maria ss., speranza mia, queste
due grazie impetratemi da Dio, la santa perseveranza e 'l santo amore; niente
più vi domando.