segunda-feira, 28 de novembro de 2016

Abbaye N.D de Fontgombault - a brief history. Salve Regina, chanted by the Monastic Choir of the Abbey of Notre-Dame Fontgombault.

Abbaye N.D de Fontgombault - a brief history. por HermitSansPermit Salve Regina, chanted by the Monastic Choir of the Abbey of Notre-Dame Fontgombault.

domingo, 27 de novembro de 2016

LA MEDALLA MILAGROSA, REGALO DE NUESTRA SEÑORA

APARICIÓN DEL 27 DE NOVIEMBRE DE 1830

La tarde del sábado 27 de Noviembre de 1830, Sor Catalina se encontraba haciendo su meditación diaria, cuando le pareció oír el roce de un traje de seda que le hizo recordar la aparición anterior.

Entonces aparece la Virgen Santísima, vestida de blanco con mangas largas y túnica cerrada hasta el cuello. Cubría su cabeza un velo blanco que sin ocultar su figura caía por ambos lados hasta los pies. Cuando después Santa Catalina quiso describir su rostro, solo acertó a decir que era la Virgen María en su mayor belleza.

Sus pies se posaban sobre un globo blanco, del que únicamente se veía la parte superior, y aplastaban una serpiente verde con pintas amarillas. Sus manos, elevadas a la altura del corazón sostenían otro globo pequeño de oro, coronado por una crucecita.

La Stma. Virgen mantenía una actitud suplicante, como ofreciendo el globo. A veces miraba al cielo y a veces a la tierra. De pronto sus dedos se llenaron de anillos adornados con piedras preciosas que brillaban y derramaban su luz en todas direcciones, circundándola en este momento de tal claridad, que no era posible verla.

Tenia tres anillos en cada dedo; el mas grueso junto a la mano; uno de tamaño mediano en el medio, y uno mas pequeño, en la extremidad. De las piedras preciosas de los anillos salían los rayos, que se alargaban hacia abajo; llenaban toda la parte baja.

Mientras Sor Catalina contemplaba a la Virgen, ella la miró y dijo a su corazón:

“Este globo que ves (a los pies de la Virgen) representa al mundo entero, especialmente Francia y a cada alma en particular. Estos rayos simbolizan las gracias que yo derramo sobre los que las piden. Las perlas que no emiten rayos son las gracias de las almas que no piden.”

Con estas palabras La Virgen se da a conocer como la mediadora de las gracias que nos vienen de Jesucristo. El globo de oro (la riqueza de gracias) se desvaneció de entre las manos de la Virgen. Sus brazos se extendieron abiertos, mientras los rayos de luz seguían cayendo sobre el globo blanco de sus pies.

LA MEDALLA MILAGROSA

En este momento se apareció una forma ovalada en torno a la Virgen y en el borde interior apareció escrita la siguiente invocación: "María sin pecado concebida, rogad por nosotros, que recurrimos a Vos"

Estas palabras formaban un semicírculo que comenzaba a la altura de la mano derecha, pasaba por encima de la cabeza de la Santísima Virgen, terminando a la altura de la mano izquierda .

Oyó de nuevo la voz en su interior: "Haz que se acuñe una medalla según este modelo. Todos cuantos la lleven puesta recibirán grandes gracias. Las gracias serán mas abundantes para los que la lleven con confianza".

La aparición, entonces, dio media vuelta y quedo formado en el mismo lugar el reverso de la medalla. En el aparecía una M, sobre la cual había una cruz descansando sobre una barra, la cual atravesaba la letra hasta un tercio de su altura, y debajo los corazones de Jesús y de María, de los cuales el primero estaba circundado de una corona de espinas, y el segundo traspasado por una espada. En torno había doce estrellas.

La misma aparición se repitió, con las mismas circunstancias, hacia el fin de diciembre de 1830 y a principios de enero de 1831. Nuestra Señora dijo a Catalina: "En adelante, ya no me veras , hija mía; pero oirás mi voz en la oración".

Un día que Sor Catalina estaba inquieta por no saber que inscripción poner en el reverso de la medalla, durante la oración, la Virgen le dijo: "La M y los dos corazones son bastante elocuentes".

SÍMBOLOGÍA Y MENSAJE DE LA MEDALLA MILAGROSA

En el Anverso:

-María aplastando la cabeza de la serpiente que esta sobre el mundo. Ella, la Inmaculada, tiene todo poder en virtud de su gracia para triunfar sobre Satanás.

-El color de su vestuario y las doce estrellas sobre su cabeza: la mujer del Apocalipsis, vestida del sol.

-Sus manos extendidas, transmitiendo rayos de gracia, señal de su misión de madre y mediadora de las gracias que derrama sobre el mundo y a quienes pidan.

-Jaculatoria: dogma de la Inmaculada Concepción (antes de la definición dogmática de 1854). Misión de intercesión, confiar y recurrir a la Madre.

-El globo bajo sus pies: Reina del cielos y tierra.

-El globo en sus manos: el mundo ofrecido a Jesús por sus manos.

En el reverso:

-La cruz: el misterio de redención- precio que pagó Cristo. obediencia, sacrificio, entrega

-La M: símbolo de María y de su maternidad espiritual.

-La barra: es una letra del alfabeto griego, "yota" o I, que es monograma del nombre, Jesús.

Agrupados ellos: La Madre de Jesucristo Crucificado, el Salvador.

-Las doce estrellas: signo de la Iglesia que Cristo funda sobre los apóstoles y que nace en el Calvario de su corazón traspasado.

-Los dos corazones: la Corredención. Unidad indisoluble. Futura devoción a los dos y su reinado.

Aunque la Medalla se llamaba originalmente "de la Inmaculada Concepción", al expandirse la devoción y haber tantos milagros concedidos a través de ella, se le llamó popularmente "La Medalla Milagrosa".

Nossa Senhora das Graças

“Oh, Maria sine labe originalis concepta, ora pro nobis qui confugimus ad Te !!!”

A aparição ocorreu a uma noviça chamada Catarina Labouré¹. Catarina nasceu em maio de 1806, no lugarejo de Fain-lesMoutiers, não longe de Dijon, dois anos depois de Napoleão se fazer imperador. Embora seu pai, que estudara para ser sacerdote, e sua mãe, ex-professora, tivessem instrução acima da média, parece que Catarina não se interessava pelo estudo nem pelo que se passava no mundo.

O pai acabara preferindo ser lavrador em vez de sacerdote porque detestava as instituições religiosas e o papismo.
Retratos de Pierre e Madeleine Labouré mostram que eram cultos. Tiveram 15 ou 17 filhos (dependendo das fontes) e dez viveram além da infância; dos dez, Catarina era a nona.

A capacidade intelectual de Catarina era medíocre. Algumas fontes indicam que ela permaneceu “estranhamente inculta”. Outras fontes mais objetivas, indicam que suas aptidões para o estudo eram “realmente inescrutáveis” e que sua “estupidez” era alvo de troça por parte dos mestres.

Por outro lado, embora não aprendesse ‘nem interagisse com as colegas da maneira usual, Catarina assumiu a responsabilidade de toda a família quando tinha 9 anos. Não está claro se isso aconteceu antes ou depois da morte da mãe. Também não está claro porque o nono de dez filhos vivos assumiria essa responsabilidade.

Algum tempo depois da morte da mãe, parece que pelo menos parte da grande família se dissolveu e Catarina foi entregue aos cuidados de parentes.

Em tenra idade, ela pedira ao pai permissão para ser freira, mas ele recusou com aspereza, por causa de seus sentimentos anticlericais. Algumas fontes indicam que,

posteriormente, Catarina recusou três propostas de casamento, mas outras não fazem nenhuma referência a isso.

Ela decidiu seguir sua vocação religiosa, apesar das objeções paternas. Enquanto trabalhava em um restaurante, ela pediu para ingressar no convento das Irmãs de Caridade em Chantilion. Mas a superiora relutou muito em aceitar alguém com tão “pouca instrução” ou tão “estúpida” e provavelmente relutasse ainda mais porque o pai obstinado e anticlerical recusou-se a dar o dote que se costumava esperar das que entravam na irmandade. De algum modo, essas dificuldades foram superadas e, em 21 de abril de 1830, Catarina, então com 24 anos, foi recebida como postulante e encaminhada ao convento na rue du Bac, em Paris.

Catarina mal se acostumara a seus deveres de, como postulante, esfregar o chão e lidar com a água suja, quando foi chamada para participar da procissão que trasladaria os restos mortais de são Vicente de Paulo, fundador da comunidade, da catedral de Notre Dame para a sede dos lazaristas, ordem fundada pelo santo.

Ela não demorou a alegar para algumas das outras irmãs ter visto, no convento, o “coração” de são Vicente de Paulo brilhar intensamente acima da vitrina que continha algumas das relíquias dele.

Por essa alegação, ela deve ter recebido o que hoje chamaríamos de “conselho” dos superiores do convento. Certo padre Aladel, “mentor” ou “confessor” dela (as duas palavras constam dos registros), mencionou que ela estava no convento para aprender a “servir aos pobres, não para sonhar”.

Se o padre Aladel era seu confessor ou mentor é de interesse concreto para entender as tentativas de sigilo que posteriormente cercaram a aparição. Se confessor, ele estaria proibido de revelar a confissão dela a quem quer que fosse. Se mentor do convento, seria obrigado a informar a superiora.

De qualquer modo, e apesar das adverências do padre Aladel, parece que Catarina não fazia segredo do fato de desejar com fervor ver a Virgem Maria e rezava abertamente por essa graça. Esse comportamento é incomum para uma postulante que acabou de entrar para as Irmãs de Caridade. A obediência, o comportamento submisso e a humildade voluntária seriam mais comuns e, de fato, aconselhados com insistência.

Apenas três meses depois de entrar para o convento como postulante, ela foi dormir na noite de 18 de julho de 1830, véspera da festa de são Vicente de Paulo, convencida — como parece ter contado a todos que quisessem ouvi-la que o santo padroeiro a ajudaria a satisfazer esse grande desejo. Em 18 de julho faltavam apenas nove dias para a revolução de julho de 1830 e fazia pouco tempo que haviam sido publicados os regulamentos de julho para silenciar a imprensa.

Às onze e meia da noite, Catarina acordou, e ouviu chamarem-na três vezes pelo nome. No quarto, viu “um menino de uns 4 ou 5 anos, de brilhantes cabelos loiros, envolto em uma luz dourada e vestido de branco”. Existem diversos relatos do que

aconteceu em seguida; com base neles, reconstitui o seguinte:

— Levante-se — disse o menino. — Minha irmã! Minha irmã! Venha depressa à capela. A Virgem Santíssima a aguarda. [La Sainte Vierge vous attend!]Ler...

27 novembre. Supplica alla Madonna della Medaglia miracolosa

Da recitarsi alle 17 del 27 novembre, festa della Medaglia Miracolosa, in ogni 27 del mese e in ogni urgente necessità.

Immagine della Vergine - Roma, S.Andrea delle Fratte, luogo
della conversione di Ratisbonne e delle Medaglie miracolose

O Vergine Immacolata, noi sappiamo che sempre ed ovunque sei disposta ad esaudire le preghiere dei tuoi figli esuli in questa valle di pianto, ma sappiamo pure che vi sono giorni ed ore in cui ti compiaci di spargere più abbondantemente i tesori delle tue grazie. Ebbene, o Maria, eccoci qui prostrati davanti a te, proprio in quello stesso giorno ed ora benedetta, da te prescelta per la manifestazione della tua Medaglia.

Noi veniamo a te, ripieni di immensa gratitudine ed illimitata fiducia, in quest'ora a te sì cara, per ringraziarti del gran dono che ci hai fatto dandoci la tua immagine, affinché fosse per noi attestato d'affetto e pegno di protezione. Noi dunque ti promettiamo che, secondo il tuo desiderio, la santa Medaglia sarà il segno della tua presenza presso di noi, sarà il nostro libro su cui impareremo a conoscere, seguendo il tuo consiglio, quanto ci hai amato e ciò che noi dobbiamo fare, perché non siano inutili tanti sacrifici tuoi e del tuo divin Figlio. Sì, il tuo Cuore trafitto, rappresentato sulla Medaglia, poggerà sempre sul nostro e lo farà palpitare all'unisono col tuo. Lo accenderà d'amore per Gesù e lo fortificherà per portar ogni giorno la propria croce dietro a Lui. Questa è l'ora tua, o Maria, l'ora della tua bontà inesauribile, della tua misericordia trionfante, l'ora in cui facesti sgorgare per mezzo della tua Medaglia, quel torrente di grazie e di prodigi che inondò la terra. Fai, o Madre, che quest'ora, che ti ricorda la dolce commozione del tuo Cuore, la quale ti spinse a venirci a visitare e a portarci il rimedio di tanti mali, fai che quest'ora sia anche l'ora nostra: l'ora della nostra sincera conversione, e l'ora del pieno esaudimento dei nostri voti.

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An Advent On-Line Retreat – The First Sunday of Advent with Msgr. John Esseff

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This marks the start of a very special daily Advent retreat offered by Msgr. Esseff. He recommends to begin a journal and find a particular time of the day to reflect on the readings and reflections offered everyday prayerfully. He would also like to encourage comments and e-mails if you feel called to share and

"Fare chiarezza". Nodi irrisolti dell'Amoris Laetitia. L'appello di quattro Cardinali al papa

Padre Serafino Tognetti - Tratti della spiritualità di don Divo Barsotti

Homélie du Très Révérend Père Dom Jean PATEAU Abbé de Notre-Dame de Fontgombault (Fontgombault, le 27 novembre 2016)

PREMIER DIMANCHE DE L'AVENT

Hora est jam nos de somno surgere. L’heure est venue de sortir du sommeil. (Rm. 13, 11-14 et Lc 21, 25-33) Chers Frères et Sœurs, Mes très chers Fils, LES TEXTES DE LA MESSE de ce jour sont une puissante invitation à réorienter sans délai nos vies. Le temps de l’Avent, avec le début de l’année liturgique et la préparation à la fête de Noël, entre dans cette perspective. Réorienter sa vie, c’est se mettre, se remettre en route, tout en évitant de faire fausse route. L’heure est désormais venue de sortir du sommeil.

L’heure de l’espérance et de la joie est arrivée à l’aube d’un jour qui est nouveau : la nuit s’achève, les ténèbres se dissipent. Le Seigneur, notre unique espérance, approche. Allons-nous répondre à son appel ? Allons-nous l’attendre ? Se mettre en route implique d’être éveillé et donc parfois de devoir lutter contre le sommeil. De quel sommeil s’agit-il ? Du sommeil qui s’installe dans le tourbillon de la vie et qui fait oublier l’essentiel : un regard de contemplation vers Dieu, le dialogue intime avec lui, sa rencontre à travers le prochain.

Si la voix du Seigneur semble lointaine à nos cœurs envahis par le vacarme de nos cités, si le Seigneur-même paraît étranger à notre vie, alors probablement, nous dormons… Nous savons d’expérience qu’il est un domaine où peu de monde a besoin de somnifères : le domaine moral et spirituel… on s’y endort facilement. Ce n’est pas le sommeil, que l’on souhaite ponctuel, de celui qui s’assoupit lors d’une homélie ou d’une oraison. Non, il s’agit d’un sommeil qui enveloppe et qui éteint toute une vie. Comme un marin endormi à la barre de son navire, voguant au gré des courants et des vents dominants, l’homme libéré de Dieu se laisse asservir par d’autres dieux : l’argent, les passions, les succès faciles, le « m’as tu vu ».

Mettant au placard la question du sens de la vie, la préparation de la rencontre avec Dieu qui surviendra au terme de celle-ci, il s’étourdit et s’engloutit dans l’instant présent, cherchant à assouvir le désir du moment par un plaisir fugace, et n’acceptant pas le regard du Dieu d’amour sur une vie dont il fait mine de croire qu’il est le seul maître. Aujourd’hui, ce sommeil ne touche pas seulement quelques individus. Vivant dans une société pour qui le mensonge est la seule source d’espoir, dans la culture de l’éphémère, du superficiel : nul ne peut se croire indemne. Il n’est pas facile, il faut le reconnaître, de se tenir éveillés au milieu de gens qui dorment.

Il est si doux de s’abandonner au sommeil… de suivre prophètes de mensonges et médias, envoûteurs et marchands de sommeil : « Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin… sous peine de mort… Pas du tout, vous ne mourrez pas ! » (Gn 3,1; 3-4) « Dormez en paix, amusez-vous » disent-ils ! Les vapeurs du sommeil mortifère se sont donc répandues sur les sociétés et sur les institutions mondiales. À force de vouloir voir du bien partout sous l’influence du relativisme, on finit par ne vouloir voir le mal nulle part !

Juger et parler selon le droit naturel le plus fondamental, c’est se rendre passible des foudres de la loi civile, c’est accepter de s’exposer à la colère des promoteurs d’une humanité sans Dieu, de ceux qui se prennent ou au moins désirent être pris pour Dieu. La belle vie humaine, don de Dieu, se trouve comme aplatie, réduite à une dimension purement horizontale, quand ce n’est pas moins. Dans cette société où l’homme ne sait pas se respecter et s’aimer, les réactions de nos contemporains attestent qu’il vaut mieux parfois être un animal qu’un homme !

La recommandation du Seigneur faite aux Apôtres le soir du Jeudi saint est claire : « Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation : l'esprit est ardent, mais la chair est faible. » (Mc 14,38) Ces paroles ne suffirent pas, et saint Marc se souvient : « De nouveau le Seigneur vint et les trouva endormis, car leurs yeux étaient alourdis ; et ils ne savaient que lui répondre. Une troisième fois il vient et leur dit : "Désormais vous pouvez dormir le Fils de l’homme va être livré aux mains des pécheurs. Levezvous ! Allons ! Voici que celui qui me livre est tout proche''. » (Mc 14,40-42) Le réveil fut rude pour les disciples et les conséquences du sommeil, graves… Le Seigneur sera enlevé aux disciples et livré aux méchants.

Se lever, veiller, prier. Veiller, c’est lever la tête au-dessus des préoccupations, des combinaisons et des compromissions mesquines. C’est ne pas se laisser suffoquer par les fumées d’un monde décadent. Lisons les signes des temps, le Seigneur est proche. Entrons humblement dans le plan de Dieu. Là est notre gloire. Devant l’immensité des flots, le marin utilise une boussole. Retrouvons une boussole spirituelle et morale. L’argument du nombre n’a jamais été de soi une référence. Ne nous laissons pas impressionner par le tintamarre de la foule.

À l’école du cardinal Robert Sarah, découvrons la force du silence qui ouvre à la Parole de Dieu. De ce silence naissent la profondeur et la vérité de la prière. À l’image de l’orientation vers le Christ qui vient, lors de la célébration de la Messe, chaque prière, chaque vie, devraient être orientées vers lui, autant que le permettent les limites de notre distraite humanité.

Alors que s’approche la fête de Noël, soyons convaincus que la seule manière efficace de rejeter les œuvres de ténèbres, c’est d’endosser et de faire parler en tous temps et en tous lieux les armes de lumières, armes d’espérance et de joie. Le premier Noël apporta la joie à la sainte Famille. Alors que le monde promeut les familles éphémères qui se séparent sur un coup de tête, travaillons à la paix, à la joie au sein de nos familles. Alors que la violence, l’arrivisme et l’individualisme minent les relations humaines donnons au travail et dans la société le témoignage d’authentiques disciples du Christ.

Toutes les armes se retrouvent dans celle qui est peut-être la moins voyante : l’humilité. Le démon l’ignore, lui qui prétend être comme Dieu. L’humble sait prendre la juste place devant Dieu et devant les autres. Le cardinal Merry del Val, secrétaire d’État de saint Pie X, a composé une litanie de l’humilité profitable à relire et à méditer en ce temps de l’Avent. Marie, parce qu’elle était la toute-petite, a plu au Seigneur. Elle lui a tellement plu qu’il s’est incarné en son sein. Si, comme Marie, nous voulons accueillir le Seigneur, Enfant et humble, redevenons enfants et humbles. Le Seigneur est proche, hâtons-nous à sa rencontre. Réorientons notre vie. Amen

sábado, 26 de novembro de 2016

Don Divo Barsotti (Fondatore della Comunità dei Figli di Dio) BUON INIZIO AVVENTO

Siamo dunque ancora nell'attesa.
Ecco in fondo quello che viviamo in queste settimane che precedono il Natale: "L'Avvento".
Non é un fatto soltanto, un ricordo del passato che ormai non si ripete più! Ancora noi aspettiamo, ancora noi attendiamo non la venuta del Cristo, perché Egli é venuto, non la sua nascita; non questa sua Presenza nascosta, ma reale!

Ma attendiamo, invece che questa sua presenza da nascosta che è si manifesti pienamente e la manifestazione del Cristo operi una trasformazione, di tutte le cose: trasformazione dell'uomo, trasformazione del rapporto dell'uomo con gli uomini, trasformazione del rapporto dell'uomo con la creazione. (..)

Noi crediamo che Dio si é fatto uomo, che Dio è in mezzo a noi.
Noi dobbiamo aspettare questa Presenza.
Noi crediamo alla Presenza finale di Cristo Signore; noi crediamo, veramente, che un Dio é morto per noi per salvarci e, nonostante ciò, si invecchia, si muore, siamo soggetti alle malattie, siamo soggetti alle incomprensioni di un rapporto umano, all'ingiustizia dei rapporti fra gli uomini.

Ecco il mistero del cristianesimo: non é soltanto il mistero della nostra fede cristiana. Da una parte dobbiamo riconoscere che l’uomo trascende ogni grandezza, é figlio di Dio e sempre più partecipe della natura divina e, partecipando alla natura divina, partecipo in qualche modo alla divina immensità, partecipa in qualche modo all'infinità e all'eternità di Dio.

Gesù medesimo nel IV Vangelo dice: "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue, ha la vita eterna".
Già siamo nell'eternità, vivendo nel tempo.

Don Divo Barsotti, dalla Meditazione Vivere l'Avvento

CUORE IMMACOLATO DI MARIA

la Vergine Santa

CUORE IMMACOLATO DI MARIA

La Vergine Maria, Immacolata e Madre di Dio, veglia costantemente sul mondo. Ella, creatura perfetta e capolavoro di Dio, è nostra madre e come tale si preoccupa di ognuno di noi, come se ognuno fosse il suo unico figlio. Ed assieme a Suo Figlio, Gesù Cristo Salvatore del mondo, ci ama di infinito amore.

Ella stessa ebbe a dire : “se voi sapeste quanto io vi amo piangereste di gioia!”

E, a tal proposito:

http://piangerestedigioia.myblog.it/

…alla fine il mio Cuore Immacolato trionferà

ATTO DI ABBANDONO di don Dolindo Ruotolo

L'ATTO DI ABBANDONO (contro le ansie e le afflizioni)

 Perché vi confondete agitandovi?  Lasciate a me la cura delle vostre cose e tutto si calmerà. Vi dico in verità che ogni atto di vero, cieco, completo abbandono in me, produce l 'effetto che desiderate e risolve le situazioni spinose. abbandonarsi a me non significa arrovellassi, sconvolgersi e disperarsi,volgendo poi a me una preghiera agitata perché io segua voi e cambiare così l'agitazione in preghiera. Abbandonarsi significa chiudere placidamente gli occhi dell'anima, stornare il pensiero della tribolazione,e rimettersi a me perché io solo vi faccia trovare,come bimbi addormentati nelle braccia materne, all'altra riva.   Quello che vi sconvolge e vi fa un male immenso è il vostro ragionamento, il vostro pensiero, il vostro assillo e volere ad ogni costo provvedere voi a ciò che vi affligge. leggere...

Divo Barsotti. Il sacerdote, il mistico, il padre. (Serafino Tognetti)

ESTRATTO

Capitolo XII — Barsotti e Concilio Vaticano II

Presentazione dell’Autore

Intervista a Padre Serafino Tognetti

Padre, Lei ha avuto la possibilità di vivere insieme a Don Divo Barsotti. In che anno e in quali circostanze lo conobbe? Che cosa di lui la rapì maggiormente?

Il mio incontro con don Divo Barsotti risale agli inizi degli anni ’80. Io avevo vent’anni, frequentavo la parrocchia ma non avevo nessuna idea di vocazione e nemmeno avevo una vita di preghiera significativa. La prima volta che vidi don Barsotti fu in occasione di una santa Messa e rimasi colpito, sorpreso, quasi turbato dalla sua celebrazione eucaristica, dall’intensità della sua preghiera: chino sull’altare, piangeva sommessamente e pregava commosso durante la consacrazione, totalmente preso da quello che stava celebrando, assente ad ogni altra realtà che non fosse la presenza di Dio, della sua bontà, del suo Sacrificio. Ogni volta che celebrava la Messa viveva questa partecipazione.

Come riusciva a conciliare il suo misticismo con le ampie relazioni intellettuali e spirituali, che mantenne per tutta la vita, uscendo, quindi, dall’ “eremo”?

Per don Divo Barsotti non vi erano due vite o più vite: tutto doveva essere vita di presenza in Cristo, come se gli atti della giornata, pur diversi, avessero una continuità. Ci ripeteva che non vi doveva essere per noi differenza tra mangiare o dormire o passeggiare o studiare, se si viveva tutto alla presenza del Signore Gesù. In questo senso, non vi erano per lui momenti “profani”, tutto era sacro (tranne il peccato, s’intende.

Allora la preghiera diventava la manifestazione più intensa di quella Presenza, che ordinariamente doveva costituire il tessuto di tutta la giornata. E giornata – di badi bene – non monastica, ma cristiana, perché questo senso di Presenza di Cristo risorto non è un privilegio dei religiosi. Il Cristo è la vita di tutti i battezzati. Se non è così, non è nulla. Uscire dall’eremo era per lui come restarvi, perché quell’eremo lo portava sempre dentro. Ho ricevuto l’esempio di un uomo di Dio che, come si dice di san Domenico, o parlava di Dio o parlava con Dio.

Il suo mondo era il mondo di Dio, che al tempo stesso, dopo la Resurrezione del Cristo, è anche il mondo della Grazia che pervade l’universo, per chi vuole accoglierlo. Ecco perché i suoi veri amici erano i santi, coloro che popolano il mondo di Dio.leggere...

sexta-feira, 25 de novembro de 2016

Padre Serafino Tognetti - La Salette - Il Messaggio Segreto

quinta-feira, 24 de novembro de 2016

Archiviate le accuse contro il fondatore dei Francescani dell’Immacolata

SPECIALE – Una nuova voce si leva: il vescovo Athanasius Schneider in difesa dei quattro Cardinali

Ripercussioni dell’appello dei quattro cardinali

Le contraddizioni di un giubileo che si chiude

La Chiesa del dubbio rifiuta i “dubia” dei cardinali

Archiviate le accuse contro il fondatore dei Francescani dell’Immacolata

(di Marco Tosatti su www.marcotosatti.com) Archiviate le accuse contro padre Stefano Manelli, il fondatore dei Frati Francescani dell’Immacolata. Dopo circa un anno di indagini, il Pubblico Ministero presso il Tribunale di Avellino, Sost. Dott. A. Del Bene, ha chiesto l’archiviazione del procedimento nei confronti del religioso, il cui ordine é ancora commissariato, senza che sia stata data dopo anni, una motivazione valida da parte della Congregazione per i religiosi.

Padre Stefano Manelli, nel recente passato era stato oggetto di una campagna di stampa particolarmente virulenta, e che sembrava in realtà mossa e ispirata da qualcuno all’interno del suo ordine religioso. Accuse a effetto, dichiarazioni scandalistiche di ex suore, perfino il sospetto di un assassinio; la saga dei Francescani dell’Immacolata non si era fatta mancare nulla, e c’era stato nei mass media chi aveva seguito forse con troppo entusiasmo e senza grande spirito critico la marea interessata delle accuse.

Adesso che la magistratura, con la richiesta di archiviazione, fa giustizia della campagna che potrebbe essere giudicata diffamatoria, emerge che il fondatore dell’Istituto dei Frati Francescani dell’Immacolata, è stato ingiustamente accusato di aver leso l’integrità fisica e morale delle suore del convento di Frigento compiendo atti di violenza sessuale e di maltrattamenti nei confronti delle stesse.

Le persone a lui vicine commentano che “L’esito delle indagini ha fatto chiarezza sulle “ipotesi di accusa” restituendo giustizia e dignità a Padre Stefano Mannelli da tempo oggetto di calunniosi e diffamatori attacchi amplificati dagli organi di stampa”.

E ora che la magistratura si è espressa, che sembra che padre Manelli non abbia stuprato, maltrattato e ucciso nessuno, torna la domanda, da porre alla Congregazione per i religiosi, al suo prefetto, e al suo segretario: che cosa ha fatto padre Manelli; e che cosa hanno fatto i Francescani dell’mmacolata per essere trattati con tanta durezza?

La cronaca, nella sua ironia, ha voluto che la notizia dell’archiviazione giungesse proprio alla fine dell’anno della Misericordia… (di Marco Tosatti su www.marcotosatti.com)