sábado, 6 de julho de 2013

Only your heavenly mother can save the world from the prospect of nuclear destruction. Petition the Holy Father to consecrate Russia to my Immaculate Heart.

8. The Future Blessings

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Mary
No one can know what the history of the 20th century would have been, if the Church had fully accepted my Fatima gift. So, no one can imagine what will happen when the Church places full faith in Fatima.
First the Church must have full faith. Before consecrating Russia to my Immaculate Heart, the Church must proclaim to all the world what she intends to do. She must boldly announce that enormous changes will occur which anyone can see. There will be the toppling of dictators without a single shot being fired. Leaders of governments will be drawn out of darkness into a new light of truth and justice. Blessings will flow into family life. Young people will be attracted to goodness and those who now control the mass media that discredits morality will themselves be discredited and set aside. These are all the blessings that are waiting to be released.



7. The Sun of Fatima

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Mary
All the darkness converges, like clouds gathering in the heavens. Who cannot see what is before your very eyes? “The rains are coming” people will say and all will agree. All can read these signs. Then, why not read clearly the events happening before your eyes?
Can suddenly the sun appear and scatter the clouds? Can all the signs be wrong and no rain fall? Did not the sun dance at Fatima? Am I not the woman clothed with the sun? These are the secrets I have tried so hard to reveal. Yet, few listen and few believe.
Come, join my army. Promote my Fatima messages. Use your rosaries daily. It is not too late. The sun of Fatima is rising not setting.



6. The Light of Fatima

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Mary
I must speak of the power of the light of Fatima. Right now, the forces of darkness seem to be powerful, but their power is a lie. They seem to be well-built and united (a growing union of which I have spoken already) but this is not true. Their building is not based on God’ word and any such building will collapse when the floods come. Also, their union is not a oneness of love but of hatred and only love is the bond of peace.
They have great power because of darkness. The minds of people are clouded. The leaders of Russia and Iran could easily be toppled if people enjoyed the light.
I know the weaknesses of their structures and of their oneness. I know how to remove darkness and lead people to light. This is the power of the light of Fatima and a promise of the great changes that can take place if Fatima is placed on the lampstand.

5. Only the Pope

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Mary
The mountains of destruction now surround the world and they grow higher each day. Where lies the path to peace? That is the real secret of Fatima. The more the darkness grows and the more that the solutions of man fail, the greater must the light of Fatima become.
Who will find this path? Who can lead the world on this path? Only my pope. The world does not even know Fatima or that such a path exists. Only my Church realizes, through the great revelations, that I have foreseen this era of great darkness. Almost a century ago, I saw clearly the darkness that would envelope the world at this time. I acted. I revealed. I spoke. I gave messages. If this light were accepted I would give greater light.
Only my pope can lead the whole Church on the path of Fatima. Other voices are raised on behalf of Fatima. These are very clear voices, but they are only partial lights, little lights keeping alive the message. Only the pope can lead the Church on the path of light through these mountains of darkness and destruction.




4. A Little Voice

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Mary
I come to the heart of the issue. When I appeared to the three children (1917), I foresaw all that would occur in the 20th century. I saw the forces gathered again for war. I foresaw the great destruction reeked by the opposing armies. However, during that war many called out to me and I brought it to a conclusion.
Quickly, other forces arose and the Cold War began. This, too, I brought to an end. However, scattered throughout the world, many smaller destructive seeds were sown and now they have coalesced. They are active in every nation and, because not linked to one nation, they are difficult to turn back.
The world sees itself as helpless and on a road of destruction. This is true. I must say the time is short and the road ahead is beyond human imagination. So, I have raised up this tiny voice, still hidden, which proclaims my words. Listen carefully, for I will use this voice time and again.

3. Waiting for the Church

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Mary
Fatima is a rich source of blessings. The site itself is made holy by my visits and by all the pilgrims who continually show their devotion. The messages have been faithfully recorded and Lucy, for many decades, was my most faithful of messengers, doing all that she could possibly do to bring these riches to the Church.
These riches are in the Church. I have deliberately deposited them there so that there is no question in the world’s mind of my love for the Church and my desire to exalt the Church. I will never remove these gifts from the hands of the Church. How patient I have been. How many years I have waited. The Church does not open my gifts. The world is deprived of the light. The wars spread. The devastation increases. Yet, I wait and wait for the Church. That is my plan. No other way exists.

2. Reveal the Third Secret

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Mary
I bring forth the secrets of Fatima, revealed so clearly to the children and inscribed indelibly into their memories. I speak today about what is called the Third Secret, revealed on July 13, 1917 and obediently recorded by Lucy for her bishop. This secret was to be published in 1960, but was kept hidden and even until today, is not fully revealed.
What right does the Church have to set aside my commands and to keep hidden those secrets that should be revealed? What right does my Church have to falsely interpret what is revealed, as if the events have already been fulfilled when really, they lie in the future? This must end. Fatima must be placed immediately on the lampstand and the first step will be for Pope Francis to reveal the entire secret and to acknowledge that these are future events. Yes, a future pope will be killed, but that is only one part of what is still to be revealed.

6. The Volatile Middle East

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Mary
I must speak. I can no longer hold this truth in the confines of my own heart. Mankind is on the path to war, to nuclear war that cannot be avoided by human means. This path will swerve, to the left (when it seems inevitable) and to the right (when it seems to be distant) but the path is still the path to nuclear war. The weapons exist. The hearts of those who would destroy mankind are set upon these weapons. The protections that now surround them are eroding every day. America is withdrawing from the Middle East. New levels of instability will be introduced. The safeguard that now exists will quickly erode. The region will become filled with the greatest disorders. All of this is Satan’s plan to arm those who have no fear to use nuclear weapons.

1. The Timetable of Events

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Mary
Now, I come to the Fatima secrets because these have not been revealed by my Church. Instead, they have been covered over and obscured. So, I must speak clearly and openly.
The events have begun that will lead to the annihilation of the nations. They have been planned by the Evil One and have been set in motion. So, the timetable is not hidden. These events are the beginning birth pangs of this destruction. They are playing out every day, not in some hidden obscure place, but in the very heart of the Middle East. They are before your very eyes and I will explain them so very carefully.
The war in Syria has lit the fuse. This burns so strongly because Russia continues to arm the regime. Both sides are being strengthened. This guarantees that the fuse will continue to burn. A fuse leads to an explosion. Syria is not the focus of the explosion. It is only the fuse that will lead to other fires. The explosion will take place elsewhere.

8. Finding Mary’s Path

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Mary
God has a plan and every person has their individual place in that plan. The purpose of history is that every person fulfill God’s plan. This is both for God’s glory and for the complete fulfillment of the human person. Unfortunately, many do not reach this goal. Many do not even know their purpose in life. Many deliberately choose their own path which leads them into many unforeseen difficulties.
I am present to everyone in the world and I try to get them to see God’s path and walk in it. I make the path easy and inviting. I offer them my love and my warmth. I remove obstacles and overcome their fears.
When I see someone begin to walk this path I rejoice. I send the angels to protect them and I pour out many blessings of encouragement. Happy the soul who has found my path and walks on it. I will bless that soul all the days of his life. This is the deepest secret of my heart.

7. The Elect Souls

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Mary
I choose my elect souls and pour out upon them my choicest graces. In the beginning, the soul feels an attraction to me. When they hear about me or think of me, I touch their heart. They find the consolation and strength of having a heavenly mother. This is the beginning of true devotion.
I lead them even deeper and open to them the great mysteries. They think that everyone experiences what they are feeling. They believe that all see me as a loving mother who takes care of her children. I, alone, know the special graces I place in their hearts. As my influence over them constantly increases, I can protect them from the Evil One and prepare them for the great work that they will do for me, for the Church and for the whole world. They are the deepest secrets of my heart.


6. Totally Mary’s

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Mary
I speak today of a great joy in my heart. Scattered throughout the world, in every nation and in every city are souls totally dedicated to me. They have given themselves to me. They trust me. They sacrifice for my cause. They know that they are in my hands. They have learned the secrets of true devotion.
On these, I pour out the divine fire in my Immaculate Heart. They receive all my blessings. I constantly thwart every attempt of the Evil One to destroy them. They are my constant and daily victories.
These souls are totally mine. They do not seek anything for themselves, even the spiritual goods of heaven. All is in my hands. They are my deepest secret, the instruments I constantly use to gain world peace. I will continue to speak about them.

5. Searching for Everyone

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Mary
I seek out and search for everyone in the world, especially for the baptized. They bear the mark of my Son. They were baptized in the name of the Trinity and consecrated to the Most High. They are the devil’s special prize because he roams through the world seeking the ruin of souls.
Every soul is a battleground. A war is being fought between the forces of heaven and hell. I want to awaken you, O reader, to what is happening. I seek you out. I come to you. Through these words, I open your heart. You are in grave danger. You have powerful enemies who would destroy you for ever and ever. They are hidden behind every temptation and present in every evil desire within you. You cannot win the battle without my help. That is why I seek you out and come. This is a secret of my heart.

4. God’s Will

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Mary
My first secret is so obvious. I have the heart of a mother. I am bonded to my children just as their earthly mother who carried them for nine months and nursed them at her breasts. I am protective, always watching out for their good. I experience both joys and sorrows as I see the events unfold.
But, I am different from earthly mothers because I see God’s plan perfectly, what he chooses for each person. I rejoice when the person does God’s will and I sorrow when he does not. I always intervene to bring about God’s will and I lead all along that same path. This is the first secret of my heart.

3. Mary’s Emotions

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Mary
In sharing my secrets, I will begin with what is clear and obvious. These secrets are on the surface of my heart. Later, I will take you into the deeper secrets, in the very recesses of my heart. I will feed you in this way so you gain a taste and great hunger. Your desires to know me will grow and our friendship will increase.
The first truth is that I have feelings and emotions. I grow joyful and I experience sorrow. All of this will continue until the end of time, when all the saints will be complete and the place of the fallen angels will be filled. Until then, I am a mother bringing forth my children.
Just as a good earthly mother, I worry about my children. I seek earthly blessings for them, all that they need to remain on the path to heaven. Above all, I seek their eternal salvation and I am always interceding and intervening so that every soul gains eternal life. Earthly and heavenly blessings are the focus of my feelings and emotions.

2. A Path Into Mary’s Heart

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Mary
When I appear to visionaries around the world, I reveal to them many secrets of my heart. In this way, I bind them to myself and make them my special friends. They must be faithful to me, often in the midst of great persecution or misunderstandings. By revealing the secrets of my heart, I draw them so close to myself that they are able to be faithful to me, even in the trials that inevitably come.
I will now use this same method to draw all the world close to myself. I will reveal my deepest secrets, my hopes, joys and sorrows. If people listen attentively and take my secrets into their hearts, they will walk a straight path into my heart and there I will keep them safe.

1. I Will Reveal the Deepest Secrets

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Mary
I will reveal the deepest secrets of my motherly heart, those that lie in the deep recesses. These are my joys and my sorrows. I reveal them so that all my children can know my heart and share my secrets. In this way, our hearts will be joined together. The more they ponder these secrets, the more they will share in my joys and my sorrows and the closer our hearts will be joined.
This is my purpose. I must have the hearts of my children joined closely and firmly to my heart. I bring about this special union by a mutual sharing. I already know their joys and sorrows. Now, they will have an opportunity to know mine. How great will be the union of our hearts if they treasure this gift.

10. The Rosary

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Mary
In these floods of destruction, I hold out my Immaculate Heart. This is the new ark of Noah and it openly invites all the world to enter. O reader, I am with you, close to you, saving you. You need not seek me in faraway places (although my shrines are filled with blessings). You need only believe my words. Let me speak them again so they are written on your heart.
I am your mother. I foresee all the events that are unfolding. These events are chosen by mankind who has set aside the light and teachings of my Son, Jesus. Although mankind has chosen this path, I will offer to each person a different way. By believing and trusting in me, everyone can enter into the safety of my Immaculate Heart (the new Ark). The door is the rosary. If you say the rosary every day, you can be sure that you are safely in my heart and I will care for you.

9. Mary Happening Now

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Why have I spoken so much about this topic of war and weapons? Because I am not describing future realities, what will happen at some future moment. What I describe is right before your eyes, happening in your very midst. It is the news that you hear and see each night. The fires are already burning and no human power can put them out.
Each response is met by a greater response. Only when the fires have burned away the walls of protection ( as has happened in Egypt and Libya) do they quiet down.
I have constantly said, from the very beginning, that Syria is not the same as Egypt and Libya. There the fires will find constant fuel. These fires will burn and burn, destroying so many protections and attracting terrorists who see a surprising opportunity. All of that is happening before your eyes.

8. Mary Losing Hope

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I do not say these words easily. They flow from my heart with much pain and great sorrow. I speak about the destruction at the end of this road that mankind has been led upon.
Each day, the fires grow greater and the pace quickens. What touched ten yesterday, touches 100 today. Walls of protection are collapsing. People grow fearful and no longer have the hope to resist. An inevitability sets in, as if the future belongs to darkness.
This cannot be. I have never surrendered. I do not believe that what my Son paid for by his blood will be handed over to the Evil One. I will gather my children into my light. Even if they are few in number, I will give them great light. New waves of hope will go forth. No matter how great is the darkness, at least their light will offer constant encouragement. Then will come the great light, the surprising light, when, finally, Russia is consecrated to my Immaculate Heart.

8. The Birth Pangs of Destruction

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Mary
In all of the wars and insurrections, in all of the turmoil and confusion of the Middle East, you are seeing only the birth pangs. However, what will come forth is not a child of life but a demon of death. The demonic goal will have been realized. Death and destruction will be planted deeply into human history. He will claim a part of the world as his own, something that he has not been able to do since the death of my Son on Calvary.
How clear can I be? These are not just wars and insurrections. This is a turning point. The world teeters. It is being shaken to its very foundations. The Evil One wants to claim as his own the very birthplace of civilization and the very place where the Spirit of God was poured out upon the disciples. The Middle East is his prize goal and Jerusalem is his target.

7. The Annihilation of Nations

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Mary
No one knows the road that lies ahead. There are too many variables – the free decisions of human beings, the plans of the Evil Ones and the power he has over those dedicated to his cause. All is volatile. The weapons grow each day. The constant fires of war and terror wear away hope. The situation always grows worse. No relief in in sight and no plans exist to correct the situation.
I watch. I see. I weep. I have given my great gift of Fatima. This is the greatest and most powerful gift, containing all that is needed to unlock other gifts. My Fatima gift remains unopened. This gift was in Lucy’s heart and how heavy was that heart as she saw that her gift would be rejected.
The gift still remains, waiting to be opened. If not opened, then the forces of destruction have no enemy. They own the field of battle and their goal is the annihilation of the nations. Who will be safe?




5. Nuclear Proliferation

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Mary
I now come to the horror of nuclear war. I cannot hold back my words any more than I can hold back my tears. Many nations are now walking this road, storing up nuclear arms. For years, these arms have been in the hands of established countries which have much to lose if they ever unleashed them. This has been the protection for the world.
However, as these arms proliferate and fall into the hands of those who have no such motive, those whose only goal is to inflict terror and suffering, then mankind will enter a new and more dangerous stage. The protection is peeled away and the temptation to use these arms is multiplied.
I have spoken clearly of the path on which mankind has walked. I do not say “has chosen” because it is demonic forces that have plotted out this path and enticed mankind. No human power can change this. I wait and wait and wait to be invoked. Only your heavenly mother can save the world from the prospect of nuclear destruction. Petition the Holy Father to consecrate Russia to my Immaculate Heart.
Note that this message was given on a First Saturday. Reader, please fulfill Mary’s request of the Five First Saturdays:
1. Receive Holy Communion (on Saturday or Sunday)
2. Go to confession (8 days before or after)
3. Say the rosary
4. Pray for 15 minutes on some mystery of the Rosary
5. Offer these prayers as reparation to her Immaculate Heart

4. Demonic Goals

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Mary
The world has chosen the road of weapons and no human force can turn back the human race from this fatal and disastrous path. The weapons stockpile and grow in sophistication. Enormous sums purchase new and better weapons. All must run this race which ends only in oblivion, the destruction of humanity and of earthly life.
These are the demonic goals and how many helpers he has, those whom he has raised to power and whom he safeguards in their positions. I will disrupt his plans and undo many of his strategies but this is not enough. It will just mean a delay, a putting off and a pushing back. There must be my full and complete intervention. I must be invited onto the world stage by the pope. He and all the bishops must ask me to come by consecrating Russia to my Immaculate Heart. Only then will the world see my loving care to save humanity.

3. Weapons of Mass Destruction

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Mary
So great is the buildup of weapons that a new reality has been created, never before seen in the world. A small group can inflict great damage, if they are willing to lay down their lives for their beliefs.
This is the new menace. There are weapons of mass destruction and people willing to give their lives. They answer to no nation and are not limited to one country. They move where they wish and are willing to accept these great sacrifices for the cause that they believe in.
They cannot be attacked in the usual way because they work secretly. Their union is a matter of the heart, their common belief in the rise of Islam. Such is the nature of the great threat that encompasses Israel and my beloved Jerusalem, where my Son’s blood was shed.

2. The Course of War

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Mary
The nations have placed their security in weapons and that is the road that they have freely chosen. Weapons that are produced are weapons which someday will be used. What is stored up will come out of storage.
How I weep over these weapons. I know how they will be used. I know those who will be killed and those whose lives will be shattered. I know the hatred that will grow when these wounds are inflicted.
This is the course freely chosen by the nations. Even those nations that cannot afford weapons still purchase them in self-defense. A mobilization takes place. Men and women are trained to kill others. When will this come to a halt? When will the pope consecrate Russia to my Immaculate Heart and the waves of peace begin to wash away these weapons? I wait to be invoked.




1. The Warnings

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Mary
The heavenly Father has given to me the key of knowledge and of divine revelation so these can be poured forth upon the earth. I speak so all can know ahead of time. My words are warnings for all the earth. These words will be given slowly and cautiously, couched in the clearest words. They will carry great graces. Everyone must listen. They are my gift to my children who listen to me. They are the gift of a mother who sees what is ahead and warns her children so they are safe. Let us begin.
Sin and sinful practices have weakened the foundations of human life. Formerly, some parts of the world were strong and could help others. Just a few decades ago, the resources could extend to all. Now, the hopes are stilled. Wars rage and money is spent on arms. Terror grows and fear paralyzes many nations. These are the beginning birth pangs. More will certainly follow.

http://www.locutions.org/

sexta-feira, 5 de julho de 2013

Lumen Fidei - A luz da fé, assim se intitula a primeira Encíclica do Papa Francisco a qual já estava "quase completada" por Bento XVI.

Encíclica Lumen fidei - A luz da fé: síntese do conteúdo



Lumen Fidei - A luz da fé, assim se intitula a primeira Encíclica do Papa Francisco que hoje foi apresentada em conferência de imprensa, no Vaticano. Dirigida aos bispos, sacerdotes, diáconos, religiosos e religiosas e a todos os fiéis leigos, a Encíclica – explica o Papa Francisco - já estava "quase completada" por Bento XVI. Àquela "primeira versão" o actual Pontífice acrescentou "ulteriores contribuições ". A finalidade do documento é recuperar o carácter de luz que é específico da fé, capaz de iluminar toda a existência humana.
Quem acredita nunca está sozinho, porque a fé é um bem comum que ajuda a edificar as nossas sociedades, dando esperança. E’ este é o coração da Lumen fidei. Numa época como a nossa, a moderna - escreve o Papa - em que o acreditar se opõe ao pesquisar e a fé é vista como um salto no vazio que impede a liberdade do homem, é importante ter fé e confiar, com humildade e coragem, ao amor misericordioso de Deus, que endireita as distorções da nossa história.
Testemunha fiável da fé é Jesus, através do qual Deus actua realmente na história. Como na vida de cada dia confiamos no arquitecto, o farmacêutico, o advogado, que conhecem as coisas melhor que nós, assim também para a fé confiamos em Jesus, um especialista nas coisas de Deus. A fé sem a verdade não salva, diz em seguida o Papa – fica a ser apenas um bonito conto de fadas, sobretudo hoje em que se vive uma crise de verdade, porque se acredita apenas na tecnologia ou nas verdades do indivíduo, porque se teme o fanatismo e se prefere o relativismo. Pelo contrário, a fé não é intransigente, o crente não é arrogante: a verdade que vem do amor de Deus não se impõe pela violência, não esmaga o indivíduo e torna possível o diálogo entre fé e razão.
Se torna, portanto, essencial a evangelização: a luz de Jesus brilha no rosto dos cristãos e se transmite de geração em geração, através das testemunhas da fé. Mas de uma maneira especial, a fé se transmite através dos Sacramentos, como o Baptismo e a Eucaristia, e através da confissão de fé do Credo e a Oração do Pai Nosso, que envolvem o crente nas verdades que confessa e o fazem ver com os olhos de Cristo. A fé é uma, sublinha o Papa, e a unidade da fé é a unidade da Igreja.
Também é forte a ligação entre acreditar e construir o bem comum: a fé torna fortes os laços entre os homens e se coloca ao serviço da justiça, do direito e da paz. Essa não nos afasta do mundo, muito pelo contrário: se a tirarmos das nossas cidades, ficamos unidos apenas por medo ou por interesse. A fé, pelo contrário, ilumina a família fundada no matrimónio entre um homem e uma mulher; ilumina o mundo dos jovens que desejam “uma vida grande ", dá luz à natureza e nos ajuda a respeitá-la, para "encontrar modelos de desenvolvimento que não se baseiam apenas na "utilidade ou lucro, mas que consideram a criação como um dom". Mesmo o sofrimento e a morte recebem um sentido do facto de confiarmos em Deus, escreve ainda o Pontífice: ao homem que sofre o Senhor não dá um raciocínio que explica tudo, mas a sua presença que o acompanha.
Finalmente, o Papa lança um apelo: "Não deixemos que nos roubem a esperança, não deixemos que ela seja frustrada com soluções e propostas imediatas que nos bloqueiam o caminho para Deus”.

Lumen fidei – The light of faith (LF) is the first Encyclical signed by Pope Francis and takes up the “fine work” carried out by the Pope Emeritus,Benedict XVI who had already “almost completed” the Encyclical on faith.

Vatican City, 5 July 2013 (VIS) – Published below is a broad summary of Pope Francis' first encyclical, “Lumen Fidei”, published today, 5 July 2013 and signed on 29 June of the same year.
Lumen fidei – The light of faith (LF) is the first Encyclical signed by Pope Francis. Divided into four chapters, plus an introduction and a conclusion, the Pontiff explains that the Letter supplements Benedict XVI’s Encyclicals on charity and hope, and takes up the “fine work” carried out by the Pope Emeritus, who had already “almost completed” the Encyclical on faith. The Holy Father has now added “further contributions” to this existing “first draft”.
The introduction (nos. 1-7) of LF illustrates the motivations at the basis of the document: firstly, it reiterates the characteristics of light typical of faith, able to illuminate all man’s existence, to assist him in distinguishing good from evil, especially in this modern age in which belief is opposed to searching and faith is regarded as an illusion, a leap into the void that impedes man’s freedom. Secondly, LF – precisely in this Year of Faith, 50 years following the Second Vatican Council, a “Council on faith” – seeks to reinvigorate the perception of the breadth of the horizons faith opens so that it might be confessed in unity and integrity. Indeed, faith is not a condition to be taken for granted, but rather a gift from God, to be nurtured and reinforced. “Who believes, sees”, the Pope writes, since the light of faith comes from God and is able to illuminate all aspects of man’s existence: it proceeds from the past, from the memory of Jesus’ life, but also comes from the future as it opens up vast horizons. READ...

RESUME DE L'ENCYCLIQUE LUMEN FIDEI qui est en réalité l'encyclique presque achevée de Benoît XVI sur la foi

Cité du Vatican, 5 juillet 2013 (VIS). Voici un résumé de la première encyclique du Pape François intitulée Lumen Fidei (la lumière de la foi), publiée ce matin:
Ce texte, qui s'articule en une introduction, quatre chapitres et une conclusion, est en réalité l'encyclique presque achevée de Benoît XVI sur la foi, à laquelle le Pape François a apporté sa propre contribution.
L'introduction expose les buts et, tout particulièrement, la nécessité de redécouvrir le caractère lumineux de la foi, qui éclaire l'existence, aide l'homme à distinguer le bien du mal alors que la foi est souvent perçue comme une illusion, un saut dans l'inconnu qui entrave la liberté de la personne. En cette Année de la foi et en ce cinquantième anniversaire de Vatican II, "un concile sur la foi", il convenait de raviver une large perception de la foi, confessée dans son unité et son intégrité. Il ne s'agit pas d'un préjugé acquis mais d'un don de Dieu qu'il faut nourrir et renforcer. Qui croit, voit! Car la lumière de la foi, qui vient de Dieu, éclaire toute l'existence humaine. Elle vient du souvenir de la vie de Jésus et ouvre un vaste horizon.LIRE...

SÍNTESIS DE LA ENCÍCLICA "LUMEN FIDEI" DE PAPA FRANCISCO

 
Ciudad del Vaticano, 5 julio 2013 (VIS).-Publicamos a continuación una amplia síntesis de la primera encíclica del Papa Francisco “Lumen Fidei”, publicada hoy, 5 de julio de 2013 y fechada el 29 de junio del mismo año.
Lumen fidei - La luz de la fe (LF) es la primera encíclica firmada por el Papa Francisco. Dividida en cuatro capítulos, una introducción y una conclusión, la Carta - explica el Papa - se suma a las encíclicas del Papa Benedicto XVI sobre la caridad y la esperanza y asume el "valioso trabajo" realizado por el Papa emérito, que ya había "prácticamente completado" la encíclica sobre la fe. A este "primera redacción" el Santo Padre Francisco agrega ahora "algunas aportaciones".
La introducción (No. 1-7) de la LF ilustra los motivos en que se basa el documento: En primer lugar, recuperar el carácter de luz propio de la fe, capaz de iluminar toda la existencia del hombre, de ayudarlo a distinguir el bien del mal, sobre todo en una época como la moderna, en la que el creer se opone al buscar y la fe es vista como una ilusión, un salto al vacío que impide la libertad del hombre. En segundo lugar, la LF - justo en el Año de la Fe, 50 años después del Concilio Vaticano II, un "Concilio sobre la Fe" - quiere reavivar la percepción de la amplitud de los horizontes que la fe abre para confesarla en la unidad y la integridad. La fe, de hecho, no es un presupuesto que hay que dar por descontado, sino un don de Dios que debe ser alimentado y fortalecido. "Quien cree ve", escribe el Papa, porque la luz de la fe viene de Dios y es capaz de iluminar toda la existencia del hombre: procede del pasado, de la memoria de la vida de Jesús, pero también viene del futuro porque nos abre vastos horizontes.
El primer capítulo (8-22): Hemos creído en el amor (1 Jn 4, 16). En referencia a la figura bíblica de Abraham, la fe en este capítulo se explica como "escucha" de la Palabra de Dios, "llamada" a salir del aislamiento de su propio yo , para abrirse a una nueva vida y "promesa" del futuro, que hace posible la continuidad de nuestro camino en el tiempo, uniéndose así fuertemente a la esperanza. La fe también se caracteriza por la "paternidad", porque el Dios que nos llama no es un Dios extraño, sino que es Dios Padre, la fuente de bondad que es el origen de todo y sostiene todo. En la historia de Israel, lo contrario de la fe es la idolatría, que dispersa al hombre en la multiplicidad de sus deseos y lo "desintegra en los múltiples instantes de su historia", negándole la espera del tiempo de la promesa. Por el contrario, la fe es confiarse al amor misericordioso de Dios, que siempre acoge y perdona, que endereza "lo torcido de nuestra historia", es disponibilidad a dejarse transformar una y otra vez por la llamada de Dios "es un don gratuito de Dios que exige la humildad y el valor de fiarse y confiarse, para poder ver el camino luminoso del encuentro entre Dios y los hombres, la historia de la salvación." (n. 14) Y aquí está la "paradoja" de la fe: el volverse constantemente al Señor hace que el hombre sea estable, y lo aleja de los ídolos.
La LF se detiene, después, en la figura de Jesús, el mediador que nos abre a una verdad más grande que nosotros, una manifestación del amor de Dios que es el fundamento de la fe "precisamente en la contemplación de la muerte de Jesús la fe se refuerza", porque Él revela su inquebrantable amor por el hombre. También en cuanto resucitado Cristo es "testigo fiable", "digno de fe”, a través del cual Dios actúa realmente en la historia y determina el destino final. Pero hay "otro aspecto decisivo" de la fe en Jesús: "La participación en su modo de ver". La fe, en efecto, no sólo mira a Jesús, sino que también ve desde el punto de vista de Jesús, con sus ojos. Usando una analogía, el Papa explica que, como en la vida diaria, confiamos en "la gente que sabe las cosas mejor que nosotros" - el arquitecto, el farmacéutico, el abogado - también en la fe necesitamos a alguien que sea fiable y experto en "las cosas de Dios" y Jesús es "aquel que nos explica a Dios." Por esta razón, creemos a Jesús cuando aceptamos su Palabra, y creemos en Jesús cuando lo acogemos en nuestras vidas y nos confiamos a él. Su encarnación, de hecho, hace que la fe no nos separe de la realidad, sino que nos permite captar su significado más profundo. Gracias a la fe, el hombre se salva, porque se abre a un Amor que lo precede y lo transforma desde su interior. Y esta es la acción propia del Espíritu Santo: "El cristiano puede tener los ojos de Jesús, sus sentimientos, su condición filial, porque se le hace partícipe de su Amor, que es el Espíritu" (n. 21). Fuera de la presencia del Espíritu, es imposible confesar al Señor. Por lo tanto, "la existencia creyente se convierte en existencia eclesial", porque la fe se confiesa dentro del cuerpo de la Iglesia, como "comunión real de los creyentes." Los cristianos son "uno" sin perder su individualidad y en el servicio a los demás cada uno gana su propio ser. Por eso, "la fe no es algo privado, una concepción individualista, una opinión subjetiva", sino que nace de la escucha y está destinada a pronunciarse y a convertirse en anuncio.
El segundo capítulo (23-36): Si no creéis, no comprenderéis (Is 07, 09). El Papa demuestra la estrecha relación entre fe y verdad, la verdad fiable de Dios, su presencia fiel en la historia. "La fe, sin verdad, no salva - escribe el Papa – Se queda en una bella fábula, la proyección de nuestros deseos de felicidad." Y hoy, debido a la "crisis de verdad en que nos encontramos", es más necesario que nunca subrayar esta conexión, porque la cultura contemporánea tiende a aceptar solo la verdad tecnológica, lo que el hombre puede construir y medir con la ciencia y lo que es "verdad porque funciona", o las verdades del individuo, válidas solo para uno mismo y no al servicio del bien común. Hoy se mira con recelo la "verdad grande, la verdad que explica la vida personal y social en su conjunto", porque se la asocia erróneamente a las verdades exigidas por los regímenes totalitarios del siglo XX. Esto, sin embargo, implica el "gran olvido en nuestro mundo contemporáneo", que - en beneficio del relativismo y temiendo el fanatismo - olvida la pregunta sobre la verdad, sobre el origen de todo, la pregunta sobre Dios. La LF subraya el vínculo entre fe y amor, entendido no como "un sentimiento que va y viene", sino como el gran amor de Dios que nos transforma interiormente y nos da nuevos ojos para ver la realidad. Si, pues, la fe está ligada a la verdad y al amor, entonces "amor y verdad no se pueden separar", porque sólo el verdadero amor resiste la prueba del tiempo y se convierte en fuente de conocimiento. Y puesto que el conocimiento de la fe nace del amor fiel de Dios, "verdad y fidelidad van juntos". La verdad que nos abre la fe es una verdad centrada en el encuentro con el Cristo encarnado, que, viniendo entre nosotros, nos ha tocado y nos ha dado su gracia, transformando nuestros corazones.
Aquí el Papa abre una amplia reflexión sobre el "diálogo entre fe y razón", sobre la verdad en el mundo de hoy, donde a menudo viene reducida a la "autenticidad subjetiva", porque la verdad común da miedo, se identifica con la imposición intransigente de los totalitarismo. En cambio, si la verdad es la del amor de Dios, entonces no se impone con la violencia, no aplasta al individuo. Por esta razón, la fe no es intransigente, el creyente no es arrogante. Por el contrario, la verdad vuelve humildes y conduce a la convivencia y el respeto del otro. De ello se desprende que la fe lleva al diálogo en todos los ámbitos: en el campo de la ciencia, ya que despierta el sentido crítico y amplía los horizontes de la razón, invitándonos a mirar con asombro la Creación; en el encuentro interreligioso, en el que el cristianismo ofrece su contribución; en el diálogo con los no creyentes que no dejan de buscar, que "intentan vivir como si Dios existiese", porque "Dios es luminoso, y se deja encontrar por aquellos que lo buscan con sincero corazón". "Quién se pone en camino para practicar el bien - afirma el Papa - se acerca a Dios". Por último, la LF habla de la teología y afirma que es imposible sin la fe, porque Dios no es un mero "objeto", sino que es Sujeto que se hace conocer. La teología es participación del conocimiento que Dios tiene de sí mismo; se desprende que debe ponerse al servicio de la fe de los cristianos y que el Magisterio de la Iglesia no es un límite a la libertad teológica, sino un elemento constitutivo porque garantiza el contacto con la fuente original, con la Palabra de Cristo.
El tercer capítulo (37-49): Transmito lo que he recibido (1 Co 15, 03). Todo el capítulo se centra en la importancia de la evangelización: quien se ha abierto al amor de Dios, no puede retener este regalo para sí mismo, escribe el Papa: La luz de Jesús resplandece sobre el rostro de los cristianos y así se difunde, se transmite bajo la forma del contacto, como una llama que se enciende de la otra, y pasa de generación en generación, a través de la cadena ininterrumpida de testigos de la fe. Esto comporta el vínculo entre fe y memoria, porque el amor de Dios mantiene unidos todos los tiempos y nos hace contemporáneos a Jesús. Por otra parte, se hace "imposible creer cada uno por su cuenta", porque la fe no es "una opción individual", sino que abre el yo al "nosotros" y se da siempre "dentro de la comunión de la Iglesia". Por esta razón, "quien cree nunca está solo": porque descubre que los espacios de su "yo" se amplían y generan nuevas relaciones que enriquecen la vida.
Hay, sin embargo, un "medio particular" por el que la fe se puede transmitir: son los Sacramentos, en los que se comunica "una memoria encarnada." El Papa cita en primer lugar el Bautismo – tanto de niños como de adultos, en la forma del catecumenado - que nos recuerda que la fe no es obra del individuo aislado, un acto que se puede cumplir solos, sino que debe ser recibida, en comunión eclesial . "Nadie se bautiza a sí mismo", dice la LF. Además, como el niño que tiene que ser bautizado no puede profesar la fe él solo, sino que debe ser apoyado por los padres y por los padrinos, se sigue "la importancia de la sinergia entre la Iglesia y la familia en la transmisión de la fe." En segundo lugar, la Encíclica cita la Eucaristía, "precioso alimento para la fe", "acto de memoria, actualización del misterio" y que "conduce del mundo visible al invisible," enseñándonos a ver la profundidad de lo real. El Papa recuerda después la confesión de la fe, el Credo, en el que el creyente no sólo confiesa la fe, sino que se ve implicado en la verdad que confiesa; la oración, el Padre Nuestro, con el que el cristiano comienza a ver con los ojos de Cristo; el Decálogo, entendido no como "un conjunto de preceptos negativos", sino como "un conjunto de indicaciones concretas" para entrar en diálogo con Dios, "dejándose abrazar por su misericordia", "camino de la gratitud" hacia la plenitud de la comunión con Dios . Por último, el Papa subraya que la fe es una porque uno es "el Dios conocido y confesado", porque se dirige al único Señor, que nos da la "unidad de visión" y "es compartida por toda la Iglesia, que forma un solo cuerpo y un solo Espíritu". Dado, pues, que la fe es una sola, entonces tiene que ser confesada en toda su pureza e integridad, "la unidad de la fe es la unidad de la Iglesia"; quitar algo a la fe es quitar algo a la verdad de la comunión. Además, ya que la unidad de la fe es la de un organismo vivo, puede asimilar en sí todo lo que encuentra, demostrando ser universal, católica, capaz de iluminar y llevar a su mejor expresión todo el cosmos y toda la historia. Esta unidad está garantizada por la sucesión apostólica.
El capítulo cuarto (n. 50-60): Dios prepara una ciudad para ellos (Hb 11, 16) Este capítulo explica la relación entre la fe y el bien común, lo que conduce a la formación de un lugar donde el hombre puede vivir junto con los demás. La fe, que nace del amor de Dios, hace fuertes los lazos entre los hombres y se pone al servicio concreto de la justicia, el derecho y la paz. Es por esto que no nos aleja del mundo y no es ajena al compromiso concreto del hombre contemporáneo. Por el contrario, sin el amor fiable de Dios, la unidad entre todos los hombres estaría basada únicamente en la utilidad, el interés o el miedo. La fe, en cambio, capta el fundamento último de las relaciones humanas, su destino definitivo en Dios, y las pone al servicio del bien común. La fe "es un bien para todos, un bien común", no sirve únicamente para construir el más allá, sino que ayuda a edificar nuestras sociedades, para que avancen hacia el futuro con esperanza.
La encíclica se centra, después, en los ámbitos iluminados por la fe: en primer lugar, la familia fundada en el matrimonio, entendido como unión estable de un hombre y una mujer. Nace del reconocimiento y de la aceptación de la bondad de la diferenciación sexual y, fundada sobre el amor en Cristo, promete "un amor para siempre" y reconoce el amor creador que lleva a generar hijos. Después los jóvenes: aquí el Papa cita las Jornadas Mundiales de la Juventud, en las que los jóvenes muestran "la alegría de la fe" y el compromiso de vivirla de un modo firme y generoso. "Los jóvenes aspiran a una vida grande - escribe el Papa -. El encuentro con Cristo da una esperanza sólida que no defrauda. La fe no es un refugio para personas pusilánimes, sino que ensancha la vida". Y en todas las relaciones sociales: haciéndonos hijos de Dios, de hecho, la fe da un nuevo significado a la fraternidad universal entre los hombres, que no es mera igualdad, sino la experiencia de la paternidad de Dios, comprensión de la dignidad única de la persona singular. Otra área es la de la naturaleza: la fe nos ayuda a respetarla, a "buscar modelos de desarrollo que no se basen únicamente en la utilidad y el provecho, sino que consideren la creación como un don"; nos enseña a encontrar las formas justas de gobierno, en las que la autoridad viene de Dios y está al servicio del bien común; nos ofrece la posibilidad del perdón que lleva a superar los conflictos. "Cuando la fe se apaga, se corre el riesgo de que los fundamentos de la vida se debiliten con ella", escribe el Papa, y si hiciéramos desaparecer la fe en Dios de nuestras ciudades, se debilitaría la confianza entre nosotros y quedaríamos unidos sólo por el miedo. Por esta razón no debemos avergonzarnos de confesar públicamente a Dios, porque la fe ilumina la vida social. Otro ámbito iluminado por la fe es el del sufrimiento y la muerte: el cristiano sabe que el sufrimiento no puede ser eliminado, pero que le puede dar sentido, puede convertirlo en acto de amor, de entrega confiada en las manos de Dios, que no nos abandona, y ser así "etapa de crecimiento en la fe y el amor". Al hombre que sufre, Dios no le da un racionamiento que explique todo, sino que le responde con una presencia que acompaña, que abre un un resquicio de luz en la oscuridad. En este sentido, la fe está unida a la esperanza. Y aquí el Papa hace un llamamiento: "No nos dejemos robar la esperanza, no permitamos que la banalicen con soluciones y propuestas inmediatas que obstruyen el camino."
Conclusión (N º 58-60): Bienaventurada la que ha creído (Lc 1, 45) Al final de la LF, el Papa nos invita a mirar a María, "icono perfecto" de la fe, porque, como Madre de Jesús, ha concebido "fe y alegría." A Ella se alza la oración del Papa para que ayude la fe del hombre, nos recuerde que aquellos que creen nunca están solos, y que nos enseñe a mirar con los ojos de Jesús.

SINTESI DELL'ENCICLICA "LUMEN FIDEI"

 
SINTESI DELL'ENCICLICA "LUMEN FIDEI"
Città del Vaticano, 5 luglio 2013 (VIS). Di seguito riportiamo una ampia sintesi della "Lumen fidei", prima Enciclica di Papa Francesco, pubblicata oggi, 5 luglio 2013 e datata 29 giugno 2013.
Lumen fidei - La luce della fede (LF) è la prima Enciclica firmata da Papa Francesco. Suddivisa in quattro capitoli, più un’introduzione e una conclusione, la Lettera – spiega lo stesso Pontefice – si aggiunge alle Encicliche di Benedetto XVI sulla carità e sulla speranza e assume il “prezioso lavoro” compiuto dal Papa emerito, che aveva già “quasi completato” l’Enciclica sulla fede. A questa “prima stesura” ora il Santo Padre Francesco aggiunge “ulteriori contributi”.LEGGERE...

Pubblicata l'enciclica del Sommo Pontefice firmata nella solennità dei patroni di Roma Pietro e Paolo


Lumen fidei

E nei giardini vaticani Papa Francesco ha incontrato Benedetto XVI per la benedizione di una statua dell'arcangelo Michele

La fede non ci separa dalla realtà, anzi ci consente di coglierne il significato più profondo e di scoprire l'intensità dell'amore di Dio per questo mondo, che orienta incessantemente verso se stesso. È il messaggio centrale della lettera enciclica Lumen fidei, la prima di Papa Francesco, resa pubblica questa mattina, venerdì 5 luglio. Un messaggio che, come scrive il Pontefice stesso nelle prime pagine, riassume alcuni temi cari a Benedetto XVI. Si tratta infatti di argomenti che Papa Ratzinger aveva già affrontato nelle encicliche sulla carità e sulla speranza e che aveva approfondito ulteriormente nella prima stesura di quella che avrebbe dovuto essere la sua terza enciclica, quella sulla fede appunto. "Un lavoro prezioso" lo definisce Papa Francesco, per il quale esprime profonda gratitudine al suo predecessore, anche manifestando la volontà di fare suo quel lavoro, aggiungendovi ulteriori contributi. E, come ha notato l'arcivescovo Gerhard Müller, prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, presentando questa mattina nella Sala Stampa della Santa Sede l'enciclica ai giornalisti, il primo elemento che risalta dalla lettura del testo è che, a parte le inevitabili "differenze di stile, di sensibilità e di accenti" è evidente "la sostanziale continuità del messaggio di Papa Francesco con il magistero di Benedetto XVI". E per una circostanza significativa, nel giorno in cui viene presentata l'enciclica che, in modo del tutto originale, segna proprio la continuità del magistero petrino, Papa Francesco e Benedetto XVI si ritrovano insieme per l'inaugurazione della statua dell'arcangelo san Michele, patrono dello Stato della Città del Vaticano, collocata nel piazzale del Governatorato.
Evidente l'intento dell'enciclica di rispondere innanzitutto a un'obiezione di tanti nostri contemporanei, ai quali la fede appare come una "luce illusoria" che impedisce "all'uomo di coltivare l'audacia del sapere". Poco a poco, però, si è visto che la sola luce della ragione "non riesce a illuminare abbastanza il futuro", che alla fine "resta nella sua oscurità e lascia l'uomo nella paura dell'ignoto". Per questo è necessario recuperare "il significato illuminate della fede".
La strada da percorrere indicata dall'enciclica è quella segnata dall'amore di Dio. "La fede - si legge infatti - è un dono gratuito di Dio che chiede l'umiltà e il coraggio di fidarsi e affidarsi, per vedere il luminoso cammino dell'incontro tra Dio e gli uomini, la storia della salvezza".


(©L'Osservatore Romano 6 luglio 2013)

Voilà toute la vie du Carmel, vivre en Lui .

La vie d'Elisabeth Bibliographie
Elisabeth héritière

et pierre de fondation

La tradition du Carmel


L'Ordre du Carmel

Lorsqu’elle entre au Carmel le 2 août 1901, Élisabeth connaît déjà la spiritualité carmélitaine qu’elle a rencontrée en lisant Thérèse d’Avila - en particulier le Chemin de perfection – et dont elle a vécu tout en étant encore hors des murs du Monastère. Ne prie-t-elle pas ainsi Thérèse :

Mais, vous le savez, toutes vos filles
Ne sont point derrière cette grille.
Daignez donc intercéder au Ciel
Pour les postulantes du Carmel.
P 72 – 15 octobre 1899

Quelques jours après son entrée, à l’occasion d’un questionnaire récréatif au noviciat, elle donne ces réponses :

D. Quel est selon vous l'idéal de la sainteté ? - R. Vivre d'amour
D. Quel est le moyen le plus rapide pour y parvenir ? - R. Se faire toute petite, se livrer sans retour.
D. Quelle est la sainte que vous préférez et pourquoi ? - R. Notre sainte Mère Thérèse, parce qu'elle mourut d'amour.
D. Quel point de la règle préférez-vous ? - R. Le silence.
D. Avez-vous de grands désirs du Ciel ? - R. J'en ai parfois la nostalgie, mais, sauf la vision, je le possède au plus intime mon âme.
D. Quelles dispositions voudriez-vous avoir à la mort ? - R. Je voudrais mourir en aimant, et tomber ainsi dans les bras de celui que j'aime.
D. Un genre de martyre vous plairait-il davantage ? - R. Je les aime tous, surtout celui de l'amour.

Ce questionnaire permet de se rendre compte non seulement de la connaissance qu’a Élisabeth de la tradition du Carmel : la Règle, Sainte Thérèse d’Avila, Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus ; mais aussi et surtout de la lumière qu’elle y trouve: l’héritage du Carmel, c’est l’amour, un amour qui rayonne l’amour de Dieu et l’amour du prochain.

Aimer, c'est être apostolique,
Zéler l'honneur du Dieu vivant.
C'est vraiment l'héritage antique
Que nous laissait le grand voyant,
Recueilli par sainte Thérèse
Qui nous le léguait à son tour.
Le Carmel devint la fournaise,
Le foyer du divin Amour.
Nos saints l'avaient si bien compris...
Comme ils incendiaient les âmes !
Tout en eux donnait Jésus-Christ
En rayonnant ses vives flammes.
Mes Sœurs, soyons en vérité
Apôtres de la Charité.
P 94 – pour le 29 juillet 1905

Elisabeth, héritière

C’est donc dans cette lumière qu’Élisabeth relit la tradition du Carmel lorsqu’elle en parle à Germaine de Gemeaux, une jeune fille de ses amies qui pense un moment entrer au Carmel, ou à un novice carme.

A Germaine elle écrit

Voilà toute la vie du Carmel, vivre en Lui ; alors, tous les sacrifices, toutes les immolations deviennent divins, l'âme à travers tout voit Celui qu'elle aime et tout la porte à Lui : c'est un cœur à cœur continuel ! Vous voyez que déjà vous pouvez être carmélite par l'âme. Aimez le silence, l'oraison, car c'est l'essence de la vie du Carmel. Demandez à la Reine du Carmel, notre Mère, de vous apprendre à adorer Jésus dans des recueillements profonds ; elle aime tant ses filles du Carmel, son ordre privilégié, et c'est elle notre première patronne. Priez aussi notre séraphique Mère sainte Thérèse, elle a tant aimé, elle est morte d'amour ! Demandez-lui sa passion pour Dieu, pour les âmes, car la carmélite doit être apostolique : toutes ses prières, tous ses sacrifices tendent à cela ! Connaissez-vous saint Jean de la Croix ? C'est notre Père, il a été si loin dans les profondeurs de la Divinité ! Avant lui, j'aurais dû vous parler de saint Elie, notre premier Père, vous voyez que notre ordre est bien ancien puisqu'il remonte jusqu'aux prophètes. Ah, je voudrais pouvoir chanter toutes ses gloires !

« Etre épouse », épouse du Carmel, c'est avoir le cœur brûlé d'Elie, le cœur transpercé de Thérèse, sa « véritable épouse », parce qu'elle zèle son honneur Notes intimes n° 13

Aimons notre Carmel, il est incomparable ! Quant à la Règle, ma petite Germaine, vous verrez un jour comme elle est belle, vivez-en déjà l'esprit ! L 136 – du 14 septembre 1902

Voilà la vie de la carmélite : c'est avant tout une contemplative, une autre Madeleine que rien ne doit distraire de l'Unique nécessaire.L 164 à Germaine de Gemeaux 20 mai 1903

Au novice carme elle dit :

Je rends grâce à Celui qui a bien voulu nous unir si étroitement en Lui, et le remercie de vous avoir saisi par sa droite pour vous conduire sur la montagne du Carmel, tout irradiée des rayons mêmes du Soleil de justice. C'est là, à la suite de notre sainte Mère Thérèse et de tous nos saints, que nos deux âmes, que le divin Maître a consommées en Lui, doivent se transformer en cette louange de gloire dont parle saint Paul. « Je brûle de zèle pour le Seigneur Dieu des armées », ce fut la devise de tous nos saints ; elle fit de notre sainte Mère une victime de charité, comme nous le chantons dans son bel Office. Il me semble que si le bon Dieu me laisse encore sur la terre, c'est pour que je sois aussi cette victime d'amour, toute jalouse de son honneur. Voulez-vous obtenir à votre sœur de réaliser pleinement ce programme divin ; comme vous, elle a un grand désir de devenir une sainte pour donner toute gloire à son Maître adoré ! Saint Paul, dont je lis beaucoup les magnifiques épîtres, dit que « Dieu nous a élus en Lui avant la création, pour que nous soyons immaculés et saints en sa présence, dans la charité ». Vivre en la présence de Dieu, n'est-ce pas un héritage que saint élie a légué aux enfants du Carmel, lui qui, dans l'ardeur de sa foi, s'écriait : « Il est vivant, le Seigneur Dieu, en présence duquel je suis. » Si vous voulez, nos âmes, franchissant l'espace, se retrouveront pour chanter à l'unisson cette grande devise de notre Père; nous lui demanderons, le jour de sa fête, ce don d'oraison qui est l'essence de la vie du Carmel, ce cœur à cœur qui ne cesse jamais, parce que, quand on aime, on n'est plus à soi, mais à l'objet aimé, et l'on vit plus en lui qu'en soi même. Saint Jean de la Croix, notre bienheureux Père, a écrit là-dessus des pages divines, dans son Cantique et sa Vive Flamme d'amour ; ce cher livre fait la joie de mon âme, qui y trouve une nourriture toute substantielle. Je pense avec bonheur que les portes du noviciat se sont ouvertes pour vous, et je demande à la Reine du Carmel de vous donner le double esprit de notre cher et saint Ordre: l'esprit d'oraison et de pénitence; car, pour vivre continuellement en contact avec Dieu, il faut être entièrement sacrifié et immolé. Ayons l'ardeur de nos saints pour la souffrance et, surtout, sachons prouver à Dieu notre amour par la fidélité à notre sainte Règle ; ayons pour elle une sainte passion; si nous la gardons, elle nous gardera et fera de nous des saints, c'est-à-dire des âmes telles que les voulait notre séraphique Mère, pouvant servir à Dieu et à son église. L 299 à un novice carme – vers le 17 juillet 1906
Les carmélites martyres de Compiègne seront béatifiées en 1906. Nous sommes dans le contexte de la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Elisabeth écrit dans une poésie en 1905 :

Aimer, c'est rendre témoignage
A notre Christ, à notre Roi ;
Et donner notre vie en gage
Pour mieux affirmer notre foi.
Comme nos seize Bienheureuses,
Puissions-nous verser notre sang
Chantant en nos âmes joyeuses
Un hymne tout reconnaissant.
La Vérité, parlant un jour
Dit cette parole suprême
« La plus grande preuve d'amour
C'est mourir pour Celui qu'on aime. »
P 94 - pour le 29 juillet 1905
Se livrant à l’Amour, Elisabeth est devenue à son tour un maillon de la Tradition qu’elle contribue à porter jusqu’à nous.


Elisabeth : pierre de fondation

Très nombreux sont les témoignages de tous ceux qui, à travers le monde, se sont laissés attirer par elle, sortant d’eux-mêmes pour adhérer à Dieu et rester dans ce silence du dedans qui permet à Dieu de s’imprimer en eux, de les transformer en Lui...
Ce fut le cas de Sainte Thérèse de Jésus (Teresinha de los Andes) – carmélite et première sainte chilienne)

Je lis Élisabeth de la Trinité. Elle m'enchante. Son âme est semblable à la mienne. Bien qu'elle fût une sainte, je l'imiterai et je serai sainte. Je veux vivre avec Jésus dans l'intime de mon âme. Je veux le défendre contre ses ennemis. Je veux vivre une vie de ciel, comme le dit Élisabeth, en étant une louange de gloire : 1) en vivant d'une vie divine. En aimant Dieu d'un pur amour. En me livrant à lui sans réserve. En vivant dans une communion intime avec l'époux de mon âme ; 2) en accomplissant en tout la volonté de Dieu. Comment ? En accomplissant à chaque instant mon devoir avec joie. Rien ne doit me troubler. Tout doit être paix, comme est celle qui inonde les anges dans le ciel ; 3) en vivant dans le silence, car ainsi l'Esprit Saint tirera de moi des sons harmonieux et le Père, avec l'Esprit, formeront en moi l'image du Verbe ; 4) en souffrant puisque le Christ a souffert toute sa vie et qu'il fut louange de gloire de son Père. Je souffrirai avec joie pour mes péchés et pour les pécheurs ; 5) en vivant une vie de foi. En regardant tout du point de vue surnaturel. En reflétant le Christ dans toutes mes actions, comme le ferait un miroir ; 6) en vivant en continuelle action de grâces que nos pensées, nos désirs et nos actes soient une perpétuelle action de grâces ; 7) en vivant une continuelle adoration, comme le font les anges, répétant Sanctus, sanctus, etc. Et puisque nous ne pouvons être constamment en prière, renouveler, au moins avant chaque exercice, notre intention ; et ainsi nous serons une louange de gloire et nous vivrons une vie de ciel. Bien plus, nous devons nous encourager à avoir un zèle plus grand pour la gloire divine.Thérèse de Jésus, des Andes – Journal, 15 juillet 1917
Thérèse-Bénédicte de la Croix (Edith Stein) a lu aussi Élisabeth. Si elle évoque sa spiritualité dans son livre Prière de l'église, on retrouve la trace d'Élisabeth dans la dernière "pièce récréative" intitulée Saint Michel que Thérèse-Bénédicte a écrite deux mois avant son arrestation Le thème central de la pièce tourne autour de la paix, une paix que l'on ne peut atteindre que dans le profond du cœur. Le dialogue met en scène Saint Michel qui présente les témoignages de saint Etienne de Hongrie et de saint Alphonse de Ligori puis trois figures carmélitaines : Élisabeth de la Trinité, sœur Myriam de Jésus Crucifié et saint Jean de la Croix. Voici la réplique d'Élisabeth :


Connaissez-vous la petite sœur
qui dans son cœur
A bâti un temple pour la Trinité
Et ne voulait jamais quitter ce temple ?
Mais pensez : « la maison du pain »
était son nom !
Nous portons la Trinité en notre cœur ;
Lorsque nous sommes nourris avec le pain vivant
Descendu du ciel ;
Notre cœur est un avec le Sacré Cœur,
Le vrai temple de la Sainte Trinité.
Savez-vous où j'ai appris cette sagesse ?
Je la trouvai dans le cœur de notre Mère,
Le cœur pur de la Vierge immaculée.
Car ce cœur ne s'est jamais éloigné
Du divin Cœur, le Cœur de son Enfant bien-aimé.
C'est pourquoi il fut toujours un avec la Trinité
Et reposa dans une paix inaltérable.

Demandons cette force de l'amour qui brûlait dans le cœur de nos bienheureuses afin que nous aussi soyons martyres de cet amour comme notre sainte Mère Thérèse.

quarta-feira, 3 de julho de 2013

Toccare le piaghe per professare Gesù

Toccare le piaghe
per professare Gesù


Bisogna uscire da noi stessi e andare sulle strade dell'uomo per scoprire che le piaghe di Gesù sono visibili ancora oggi sul corpo di tutti quei fratelli che hanno fame, sete, che sono nudi, umiliati, schiavi, che si trovano in carcere e in ospedale. E proprio toccando queste piaghe, accarezzandole, è possibile "adorare il Dio vivo in mezzo a noi".
La ricorrenza della festa di san Tommaso apostolo ha offerto a Papa Francesco l'occasione di tornare su un concetto che gli è particolarmente a cuore: mettere le mani nella carne di Gesù. Il gesto di Tommaso che mette il dito nelle piaghe di Gesù risorto è stato infatti il tema centrale dell'omelia tenuta durante la messa celebrata questa mattina, mercoledì 3 luglio, nella cappella della Domus Sanctae Marthae. Con il Papa ha concelebrato tra gli altri il cardinale Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso, che accompagnava un gruppo di dipendenti del dicastero.
Dopo le letture (Efesini 2,19-22; Salmo 116; Giovanni 20,24-29) il Santo Padre si è innanzitutto soffermato sul diverso atteggiamento assunto dai discepoli "quando Gesù, dopo la risurrezione, si è fatto vedere": alcuni erano felici e allegri, altri dubbiosi. Incredulo era anche Tommaso al quale il Signore si è mostrato solo otto giorni dopo quella apparizione. "Il Signore - ha detto il Papa spiegando questo ritardo - sa quando e perché fa le cose. A ciascuno dà il tempo che lui crede più opportuno". A Tommaso ha concesso otto giorni; e ha voluto che sul proprio corpo apparissero ancora le piaghe, nonostante fosse "pulito, bellissimo, pieno di luce", proprio perchè l'apostolo, ha ricordato il Papa, aveva detto che se non avesse messo il dito nelle piaghe del Signore non avrebbe creduto. "Era un testardo! Ma il Signore - ha commentato il Pontefice - ha voluto proprio un testardo per farci capire una cosa più grande. Tommaso ha visto il Signore, è stato invitato a mettere il suo dito nella piaga dei chiodi, a mettere la mano nel fianco. Ma poi non ha detto: "è vero, il Signore è risorto". No. È andato oltre, ha detto: "mio Signore e mio Dio". È il primo dei discepoli che fa la confessione della divinità di Cristo dopo la risurrezione. E l'ha adorato". Da questa confessione, ha spiegato il vescovo di Roma, si capisce quale era l'intenzione del Signore nei confronti di Tommaso: partendo dalla sua incredulità lo ha portato non tanto ad affermare la risurrezione, ma piuttosto la sua divinità. "E Tommaso - ha detto il Papa - adora il Figlio di Dio. Ma per adorare, per trovare Dio, il Figlio di Dio ha dovuto mettere il dito nelle piaghe, mettere la mano al fianco. Questo è il cammino". Non ce n'è un altro.
Naturalmente "nella storia della Chiesa - ha proseguito il Pontefice - ci sono stati alcuni sbagli nel cammino verso Dio. Alcuni hanno creduto che il Dio vivente, il Dio dei cristiani" si potesse trovare andando "più alto nella meditazione". Ma questo è "pericoloso; quanti si perdono in quel cammino e non arrivano?", ha detto il Papa. "Arrivano sì, forse, alla conoscenza di Dio, ma non di Gesù Cristo, Figlio di Dio, seconda Persona della Trinità - ha precisato -. A quello non ci arrivano. È il cammino degli gnostici: sono buoni, lavorano, ma quello non è il cammino giusto, è molto complicato" e non porta a buon fine.
Altri, ha continuato il Pontefice, "hanno pensato che per arrivare a Dio dobbiamo essere buoni, mortificati, austeri e hanno scelto la strada della penitenza, soltanto la penitenza, il digiuno. Neppure questi sono arrivati al Dio vivo, a Gesù Cristo Dio vivo". Questi, ha aggiunto, "sono i pelagiani, che credono che con il loro sforzo possono arrivare. Ma Gesù ci dice questo: "nel cammino abbiamo visto Tommaso". Ma come posso trovare le piaghe di Gesù oggi? Io non le posso vedere come le ha viste Tommaso. Le piaghe di Gesù le trovi facendo opere di misericordia, dando al corpo, al corpo e anche all'anima, ma sottolineo al corpo del tuo fratello piagato, perché ha fame, perché ha sete, perché è nudo, perché è umiliato, perché è schiavo, perché è in carcere, perché è in ospedale. Quelle sono le piaghe di Gesù oggi. E Gesù ci chiede di fare un atto di fede a lui tramite queste piaghe".
Non è sufficiente, ha aggiunto ancora il Papa, costituire "una fondazione per aiutare tutti", né fare "tante cose buone per aiutarli". Tutto questo è importante, ma sarebbe solo un comportamento da filantropi. Invece, ha detto Papa Francesco, "dobbiamo toccare le piaghe di Gesù, dobbiamo accarezzare le piaghe di Gesù. Dobbiamo curare le piaghe di Gesù con tenerezza. Dobbiamo letteralmente baciare le piaghe di Gesù". La vita di san Francesco, ha ricordato, è cambiata quando ha abbracciato il lebbroso perchè "ha toccato il Dio vivo e ha vissuto in adorazione". "Quello che Gesù ci chiede di fare con le nostre opere di misericordia - ha concluso il Pontefice - è quello che Tommaso aveva chiesto: entrare nelle piaghe".


(©L'Osservatore Romano 4 luglio 2013)

segunda-feira, 1 de julho de 2013

Seguir a própria consciência em dialogo com Deus - exortou o Papa aos cristãos este domingo no Angelus . Homilia do Papa Francisco na Missa dos SS. Pedro e Paulo

 



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Grande multidão na Praça de São Pedro, também este domingo, para ouvir o Papa Francisco, que ao meio dia, assomou à janela do Palácio Apostólico para a Oração Mariana do Angelus.
Antes, porém, teceu algumas reflexões centradas no Evangelho deste domingo, em que São Lucas põe em evidência a decisão de Jesus de se pôr a caminho de Jerusalém, onde iria morrer e ressuscitar, completando assim a sua missão de salvação. E a quem o quer seguir, Jesus convida a abandonar tudo, a desligar-se dos afectos humanos, mas não impõe nada, sublinhou energicamente o Papa, acrescentando que Jesus nunca impõe nada, é humilde, convida, mas deixa a cada um a própria liberdade de agir conforme a própria consciência.

Mas atenção: embora Jesus tenha tomado a firme decisão de ir para Jerusalém, e a tenha tomado livremente, em conformidade com a sua consciência, fê-lo em plena comunhão com o Pai celeste. Como Verbo incarnado e Filho de Deus feito homem, Jesus encontrava no Pai a força e a luz para o seu caminho. Mas não era telecomandado, disse o Papa, frisando mais uma vez que Jesus nos quer livres tal como Ele próprio era….

Jesus era livre, naquela decisão era livre. A nós cristãos, Jesus quer-nos livres come ele próprio foi; com aquela liberdade que vem do dialogo com o Pai. Jesus não quer um cristão egoísta que segue o próprio eu, que não fala com Deus; também não quer cristãos fracos, sem vontade, cristãos telecomandados, incapazes de criatividade, que procuram sempre ligar-se à vontade de alguma outra pessoa e que não são livres. Jesus quer-nos livres, dessa liberdade que vem da escuta de Deus. Se um cristão não sabe falar com Deus, não é livre

Tal como Jesus também nós devemos aprender a agir conforme a nossa consciência. O que não quer dizer seguir o próprio eu, advertiu o Santo Padre …

Isto não significa seguir o próprio eu, fazer o que me interessa, o que me convém, o que me agrada… Não é isso! A consciência é o espaço interior de escuta da verdade, do bem, da escuta de Deus; é o lugar interior da minha relação com Ele, que fala ao meu coração e me ajuda a discernir, a compreender o caminho que devo percorrer, e uma vez tomada a decisão, ir em frente, permanecer fiel”.

A este ponto o Papa evocou o Papa emérito Bento XVI, que definiu um exemplo maravilhoso de seguimento da própria consciência em concordância com Jesus…

(…) quando o Senhor lhe fez compreender, na oração, o passo que devia dar. Seguiu com grande sentido de responsabilidade e coragem, a sua consciência, isto é a vontade de Deus que falava ao seu coração

E o Papa concluiu pedindo a Nossa Senhora que - com grande simplicidade soube escutar e meditar no seu intimo a Palavra de Deus e quanto acontecia a Jesus – para que nos ajude a tornarmo-nos cada vez mais homens e mulheres de consciência, livres na consciência, porque é na consciência que se dá o dialogo com Deus; homens e mulheres capazes de auscultar a voz de Deus e de o seguir com decisão.

Homilia do Papa Francisco na Missa dos SS. Pedro e Paulo e imposição do Pálio - 29 de Junho de 2013



Senhores Cardeais,
Eminentíssimo Metropolita Ioannis,

Venerados Irmãos no Episcopado e no Sacerdócio,
Amados irmãos e irmãs!
Celebramos a solenidade dos Apóstolos São Pedro e São Paulo, padroeiros principais da Igreja de Roma; uma festa tornada ainda mais jubilosa pela presença de Bispos de todo o mundo. Uma enorme riqueza que nos faz reviver, de certa forma, o evento de Pentecostes: hoje, como então, a fé da Igreja fala em todas as línguas e quer unir os povos numa só família.
Saúdo cordialmente e com gratidão a Delegação do Patriarcado de Constantinopla, guiada pelo Metropolita Ioannis. Agradeço ao Patriarca ecuménico Bartolomeu I este novo gesto fraterno. Saúdo os Senhores Embaixadores e as Autoridades civis. Um obrigado especial ao Thomanerchor, o Coro da Thomaskirche [Igreja de São Tomé] de Lípsia – a igreja de Bach – que anima a Liturgia e constitui mais uma presença ecuménica.
Três pensamentos sobre o ministério petrino, guiados pelo verbo «confirmar». Em que é chamado a confirmar o Bispo de Roma?
1. Em primeiro lugar, confirmar na fé. O Evangelho fala da confissão de Pedro: «Tu és o Messias, o Filho de Deus vivo» (Mt 16, 16), uma confissão que não nasce dele, mas do Pai celeste. É por causa desta confissão que Jesus diz: «Tu és Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja» (16, 18). O papel, o serviço eclesial de Pedro tem o seu fundamento na confissão de fé em Jesus, o Filho de Deus vivo, tornada possível por uma graça recebida do Alto. Na segunda parte do Evangelho de hoje, vemos o perigo de pensar de forma mundana. Quando Jesus fala da sua morte e ressurreição, do caminho de Deus que não corresponde ao caminho humano do poder, voltam ao de cima em Pedro a carne e o sangue: «Pedro começou a repreendê-Lo, dizendo: (…) Isso nunca Te há-de acontecer!» (16, 22). E Jesus tem uma palavra dura: «Afasta-te, Satanás! Tu és para Mim um estorvo» (16, 23). Quando deixamos prevalecer os nossos pensamentos, os nossos sentimentos, a lógica do poder humano e não nos deixamos instruir e guiar pela fé, por Deus, tornamo-nos pedra de tropeço. A fé em Cristo é a luz da nossa vida de cristãos e de ministros na Igreja!
2. Confirmar no amor. Na segunda leitura, ouvimos as palavras comoventes de São Paulo: «Combati o bom combate, terminei a corrida, permaneci fiel» (2 Tm 4, 7). Qual combate? Não é o das armas humanas, que, infelizmente, ainda ensanguenta o mundo, mas o combate do martírio. São Paulo tem uma única arma: a mensagem de Cristo e o dom de toda a sua vida por Cristo e pelos outros. E foi precisamente este facto de expor-se em primeira pessoa, deixar-se consumar pelo Evangelho, fazer-se tudo para todos sem se poupar, que o tornou credível e edificou a Igreja. O Bispo de Roma é chamado a viver e confirmar neste amor por Cristo e por todos, sem distinção, limite ou barreira. E não só o Bispo de Roma, mas todos vós, novos arcebispos e bispos, tendes o mesmo dever: deixar-se consumar pelo Evangelho, fazer-se tudo para todos. O dever de não se poupar, de se esquecer de si ao serviço do povo santo e fiel de Deus.
3. Confirmar na unidade. Aqui detenho-me a considerar o gesto que realizámos. O Pálio é símbolo de comunhão com o Sucessor de Pedro, «princípio e fundamento perpétuo e visível da unidade de fé e comunhão» (Conc. Ecum. Vat. ii, , 18). E hoje a vossa presença, amados Irmãos, é o sinal de que a comunhão da Igreja não significa uniformidade. Referindo-se à estrutura hierárquica da Igreja, o Concílio Vaticano II afirma que o Senhor «constituiu [os Apóstolos] em colégio ou grupo estável e deu-lhes como chefe a Pedro, escolhido de entre eles» (ibid., 19). Confirmar na unidade: o Sínodo dos Bispos, em harmonia com o primado. Devemos avançar por esta estrada da sinodalidade, crescer em harmonia com o serviço do primado. E continua o Concílio: «Este colégio, enquanto composto por muitos, exprime a variedade e universalidade do Povo de Deus» (ibid., 22). Na Igreja, a variedade, que é uma grande riqueza, sempre se funde na harmonia da unidade, como um grande mosaico onde todos os ladrilhos concorrem para formar o único grande desígnio de Deus. E isto deve impelir a superar sempre todo o conflito que possa ferir o corpo da Igreja. Unidos nas diferenças: não há outra estrada para nos unirmos. Este é o espírito católico, o espírito cristão: unir-se nas diferenças. Este é o caminho de Jesus! O Pálio, se é sinal da comunhão com o Bispo de Roma, com a Igreja universal, com o Sínodo dos Bispos é também um compromisso que obriga cada um de vós a ser instrumento de comunhão.
Confessar o Senhor deixando-se instruir por Deus, consumar-se por amor de Cristo e do seu Evangelho, ser servidores da unidade: estas são as incumbências que os Apóstolos São Pedro e São Paulo confiam a cada um de nós, amados Irmãos no Episcopado, para serem vividas por cada cristão. Sempre nos guie e acompanhe com a sua intercessão a Santíssima Mãe de Deus: Rainha dos Apóstolos, rogai por nós! Amen.