Padre Anibal: Gesù nel Sacramento è il nostro modello

Per ogni azione umana, a partire dall'infanzia, l'uomo ha bisogno di un modello, di uno stile di comportamento e di azioni.  Per questo nella psicologia di oggi si parla molto della crisi del modello che i giovani possono avere quando non trovano un padre e una madre in casa.  Ed è proprio questa mancanza di un modello di ruolo che provoca squilibrio, distorsione psicologica nell'infanzia e nell'adolescenza se... se non c'è nessuno da imitare e, allo stesso tempo, trovare in questo modello di ruolo una piena soddisfazione quando lo si imita.

Questo è anche il caso della vita spirituale, abbiamo bisogno di un modello a cui conformarci.  Gesù dice nel Vangelo: "Imparate da me".  San Paolo dice: "Siate miei imitatori".  La Madonna dice nel Vangelo: "Fate quello che vi dirà".  Insomma, dobbiamo sempre avere un riferimento vitale a qualcuno nella nostra vita spirituale, perché non possiamo andare come a tentoni o incerti, ma dobbiamo andare in modo chiaro e sicuro lungo il cammino della vita spirituale.

La questione dell'imitazione dei modelli, poi, è stata certamente oggetto di molte critiche da parte dei teologi liberali, soprattutto criticando il... il famoso libro di spiritualità, da secoli nella Chiesa... dopo le Sacre Scritture, il libro che è stato più tradotto e più stampato: L'Imitazione di Kempis.  Non vogliamo entrare nei dettagli di ciò che realmente dicono, attaccando Kempis e allo stesso tempo attaccando ogni modello attuale.  Fondamentalmente, ciò che vogliono è eliminare tutto ciò che non ha riferimenti biblici per la vita spirituale e, soprattutto, presentarci un Gesù Cristo che, secondo loro, è più amichevole e, allo stesso tempo, più umano, e, come dicevamo, ora fanno a meno di questo... il che è veramente preoccupante e che, allo stesso tempo, ha creato una grande confusione.  

Abbiamo bisogno di qualcuno o qualcosa da imitare in ogni azione, che è una legge impressa nella natura.  Ecco perché i greci chiesero a Filippo: "Vogliamo vedere Gesù".  Cioè, "vogliamo vederlo perché è___096___come possiamo fare per avere la vita e dirigere la nostra esistenza".

Anche noi dovremmo chiederci qual è il nostro modello nelle nostre azioni.  E possiamo dire: il nostro modello è Gesù Cristo, ma quando diciamo Gesù Cristo dobbiamo concretizzare quale momento di Gesù.  Perché certamente la persona di Gesù Cristo è molto ricca, infinitamente ricca.  È una personalità policromatica, è l'uomo Dio. 

 Pertanto, non possiamo imitare tutti i tratti di Gesù Cristo; è per questo che ci sono diverse congregazioni religiose nella Chiesa, in modo che ognuna possa attualizzare i momenti di Gesù Cristo.  Alcuni... il Cristo nascosto a Nazareth, altri il Cristo che predica, altri ancora il Cristo crocifisso... in altre parole, ogni comunità non solo attualizza i momenti di Gesù, ma anche le parole di Gesù: "Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo".  Ebbene, queste sono le parole e se ne appropriano coloro che si dedicano completamente a una vita di missioni.

Gesù nel Sacramento è, quindi, quel modello di  silenzioso, tranquillo.  Allo stesso tempo, è vittimizzato, cioè certamente nel Sacramento è come è in cielo, cioè glorioso, pasquale... non si può negare questo, ma fa parte della fede cattolica, espressa nel Concilio di Trento, che... cioè, che è... misteriosamente vittima in quel Sacramento e in quel Sacramento riattualizza la sua kenosi, la sua passione salvifica, la sua redenzione cruenta.  Per questo in quel sacramento è vittimizzato, cioè costantemente offerto per noi al Padre fino alla fine dei tempi... fino alla fine dei tempi.  È per questo che quando lo contempliamo... lo contempliamo in silenzio e in modo vittimizzato dandosi completamente al Padre.

Un altro aspetto che vediamo in Gesù nel Sacramento è la sua vita nascosta.  Notiamo che è nascosto nel tabernacolo, nascosto.  Cioè, Gesù Cristo non fa della sua offerta una cri.... "Guarda cosa mi sto offrendo... guarda cosa sto facendo per te", no, è nascosto. 

 Insieme al silenzio, il nascondimento, la vita nascosta di Gesù Cristo, senza aspettare valutazioni umane, applausi o apprezzamenti... è lì nascosta.  E insieme a questo nascondimento, c'è un mistero, poi, del suo mistero trinitario, ma... perché Gesù è lì in una comunione molto piena con il Padre e con lo Spirito Santo, e non solo con il Padre e lo Spirito Santo, ma con tutta la Chiesa celeste.

Egli è anche, dunque, in un mistero di una certa solitudine... nel senso di non ricevere dagli uomini, dunque, il loro amore, la loro venerazione, la loro vita intima.  La maggior parte della gente non conosce questo sacramento e quelli che lo conoscono non lo valorizzano perché nemmeno noi sacerdoti siamo capaci di vivere un po' per questo mistero e adorarlo nella nostra vita.  

Per questo c'è anche un mistero di solitudine... questo è il Cristo che dobbiamo imitare... il Cristo dell'umiltà nel sacramento, il Cristo vittima nel sacramento, il Cristo silenzioso nel sacramento, il Cristo solo nel sacramento e il Cristo che dà tutto il suo amore, senza applausi, senza valorizzare tutti gli uomini.  

Per questo il momento essenziale della nostra vocazione è adorarLo... adorarLo... riparare a Lui le cose che abbiamo fatto in primo luogo, i nostri peccati e gli oltraggi e in terzo luogo, quindi, imitarlo, avere una vita conforme all'immagine di questo sacramento.  

Quindi, per essere Schiavo, abbiamo bisogno di quella capacità di vittimizzazione, di quella capacità di silenzio, di quella capacità di amore, di quella vita che si dà senza castigo, senza lamentele, senza rancore, senza risentimento... al contrario, gioendo nella resa, sapendo che siamo identificati con il nostro Maestro e Signore nella Santissima Eucaristia.

Che noi, allora, possiamo dare alla Chiesa questa presenza di Gesù in questo sacramento... e che noi possiamo darla ad ogni persona che ci incontra.  

Siamo sicuri che egli è nel sacramento per essere amato e adorato, per ricevere la nostra donazione vittimizzata, e anche per venire all'umanità e darle la vita eterna, per essere nutrimento e sostegno, forza ed energia per il cuore umano nel suo cammino verso l'eternità.  Anche noi, dunque, dobbiamo essere come lui... il cibo in cui tutti mangiano e tutti vivono la vita che dà luce e che orienta verso l'eternità.  Poter dare noi stessi veramente per dare la vita eterna, non per altro... per dare la vita eterna ai nostri fratelli e sorelle.

La Beata Vergine è sempre per noi... anche l'impulso e il modello della vita spirituale.  Notiamo che, ai piedi della croce, lei, come nuova sacerdotessa, con i paramenti sacerdotali, il suo spirito inondato come nessun altro di compassione per l'umanità, è anche capace di vittimizzare Gesù e anche di diventare un'offerta, per quanto è possibile dire, per la salvezza di tutti.

Che noi Schiavi, allora, possiamo avere questo dettaglio di umiltà e di abbandono e generosità al Signore, che possiamo essere, allora, una costante Eucaristia... di ringraziamento.  Che possiamo essere, dunque, sempre vittime gradite, nelle mani della Vergine al Padre. 

 Senza questo, sinceramente così... genericamente delineato, molto rapidamente... senza questo, allora, non abbiamo senso perché siamo stati realmente chiamati, toccati da Dio, in mezzo al buio della nostra notte e della nostra fede... siamo stati chiamati ad avere nella nostra vita il mistero dell'Eucaristia molto vicino, un ostensorio nel nostro cuore e una vita nelle mani di Dio. 

Che la Madonna, allora, sia davvero per noi oggi, questo venerdì, la Madre Offertrice.  Pensa a quello che puoi offrire lì, a quello che hai da dare lì e ricorda che perché l'offerta sia valida deve essere gratuita, deve essere pura, deve essere generosa e deve essere vittima.  Questi quattro elementi sono essenziali per il sacrificio.

Durante questo giorno di ritiro possiamo, quindi, maturare in quel dono di sé, guardare a Gesù Cristo nel sacramento e chiedergli di configurarci se dobbiamo essere un sacrificio, e chiedergli di configurarci se dobbiamo essere un sacrificio, e chiedergli di configurarci se dobbiamo essere un sacrificio.