sábado, 22 de dezembro de 2018

VIVERE ALLA DIVINA PRESENZA

VIVERE ALLA DIVINA PRESENZA
Una delle cose a cui ci ha richiamato più spesso don Divo è il vivere alla Divina Presenza.
Ho trovato una lettera della Serva di Dio Luisa Piccarreta nella quale risponde ad una persona in affanno.
Credo ci possa aiutare nel comprendere l'invito del padre:
"Mia sorella in Gesù Cristo,
rispondo con poche righe alla vostra. La causa, credo, di tutto ciò che mi dite, è la mancanza di unione con Gesù in tutte le cose vostre. Il nemico vi trova sola, senza di Gesù, e vi fa il suo lavorio, vi turba, togliendovi la pace del cuore, tanto necessaria per fare riposare l'afflitto Gesù. Se il nemico vi trovasse sempre con Gesù, per non soffrire la Sua adorabile presenza, fuggirebbe. Ecco il rimedio a tutti i mali: statevi con Gesù sempre, sia nelle cose spirituali, quanto nelle materiali, e Gesù penserà a darvi la pace e a disimpegnare il vostro ufficio; anzi, Gesù lo farà in voi. Tutto ciò che soffrite datelo a Gesù per sollevarlo e ripararlo, anche le freddezze, e così avrete più campo per tenere compagnia al trafitto Gesù. Se starete con Gesù dimenticherete voi stessa e solo Gesù ricorderete, ed Egli ci penserà a tutti i vostri mali... Ah, sì, amatelo assai; ma la sola unione con Gesù farà sorgere nuova sorgente di crescente amore, sicché, se starete con Gesù, Lo amerete, se no, amerete voi stessa e i vostri mali. Che brutta figura farete innanzi a Gesù, non è vero?
Dite alla buona Superiora che stia in tutto all'ubbidienza, perché chi ubbidisce non fallisce, e il benedetto Gesù supplirà a ciò che pare che le manchi. E poi, quando Gesù si sente amato, dimentica le nostre colpe, e non vorremo perdere la testa per ricordarle. Gesù vuole l'armonia e la concordia tra voi, e Lui starà in mezzo a voi.
Mi raccomando alle vostre preghiere.
La piccola figlia della Divina Volontà.
Corato, 20-11-1917"

Fr. Divo Barsotti; Silence: theological place for encounter with God

 DeutschFrançaisItaliano

For our consideration, following are some brief reflections extracted from the writings of monk and theologian :  regarding a form of fasting which is fundamental for one who desires hearing within himself the voice of Heaven. It is the fast of SILENCE.

Silence: theological place for encounter with God


“Silence is the door to God. Unless you create silence and enter your inner desert, it is difficult, even impossible, to hear God. In this desert, in this solitude, God allures the soul that desires following Him: “I will lead you into the wilderness and speak tenderly to you” (Hos 2:14). When man wants to hear the word of God, he must hide himself under a mantle of silence, and plunge himself into darkness, and leave behind him the world - so light is God’s murmur!”

From Outer Silence to Inner Silence


“In this frenetic world of hectic work hours and unbridled activism; with the multiplication of television and internet images that crowd our minds, the need to find space for silence during our day has become essential. We need to do everything with simplicity and calm, and without anxiety, and above all, we must cultivate inner silence. God wrought his greatest works in silence. In the eternal silence the Father created the heavens and the earth. In the night, far from the city, Jesus was born. In the quiet and solitude of the house of Nazareth Jesus prepared for his mission. In the solitude of the night Jesus distanced himself from everyone to pray. In the dark silence of Christ’s tomb the joy of Resurrection was budding!”

Silence Unifies


“The crowd is not outside of us, but within us, with a multitude of thoughts, inclinations, feelings, worries, and interests. All this means dispersion for the soul; the soul is impeded from finding God. For as long as the thoughts of man are not of God, man remains scattered. His thoughts are scattered because of the various types of news he listens to, out of the desire to know: via the paper, the radio, the TV… Man has his mind on one thing or another, but there is no real core to his inner life, and no real goal for his intellectual activities. What is the remedy? Without doubt, prayer; and inner silence which is already obtained through prayer. A person used to contemplation sees everything in the light of God. Many people (including men of the Church) see things only in the light of success and efficiency.

Three types of silence


“Teachers of the spirit speak of three types of silence as a condition for communion with God. These three are: around self, silence of self; silence within self.
Silence around self (means to) silence occupations done with exaggeration, and the superfluous. It is the silence of futile conversations, of mundane visits not done out of charity. Outer silence gives back to the body and the spirit the necessary calm to allow it to recuperate inner silence.
Silence of self, is the silence that is hidden to the eyes of others, and makes us pass unobserved in our everyday life. It is the silence that envelops our sorrows, worries and hopes to the point of desiring that no one’s gaze might stop upon us, that no word of praise or compassion or comfort might be said for us.
Silence within self is the silence of the critical spirit, of the susceptibility of the heart, of the needs of the suffering body. We need to hush the inner racket, the chaos of our thoughts, the tangled knot of desires, the restlessness and anxiety of the spirit.”

Word and Silence


“Speaking is a grand thing. In general, however, our words, instead of communicating to others what we are, hide it from the others. Instead of engaging us, they place us on a plane of superficiality and inner dissipation! The words that are emitted from our mouths ought to be a true expression of ourselves. With every word we ought to donate ourselves totally. Precisely for this, our words ought to be few to be truly efficacious.
More than this, our words must express not only us, but Christ. We cannot pretend to give God to others by chattering away about our Lord. Unless we are truly engaged we give neither ourselves nor God. The word that gives God must rise from an abyss that is more profound than the word that gives you. God is more intimately close to us than we are to ourselves. Let us ask of the Lord this grace: to learn how to speak! I don’t mean to know how to make speeches; there are already enough of these. I mean to know how to speak the basic and essential language that will allow our word to give God to souls.”

Silence and Sobriety


Silence is a fast, the elimination of the superfluous. Don’t do too many things. Everything must be marked by sobriety, by the simplicity of our gestures and life. In fact, outer silence does not concern only the word, but also the hands and our activities. This fasting of the soul, and of human relations; this plunging the soul into silence, does not impoverish the soul. Rather, it makes it richer because it unites it to God.” *

AMOR DIVINO NOS CONSELHOS DE SANTO PORFYRIOS O NOVO

 
A tradicional descrição patrística do caminho espiritual cristão como participação progressiva
na Beleza Divina, Bondade e Verdade é claramente expressa nos ensinamentos inspirados dos novos
canonizado St. Porphrios (Bairaktaris) o Kapsokalyvite (festa dezembro 2).  
Élder Porphyrios.
Deus tem seus segredos
Nós não devemos chantagear a Deus com nossas orações. Não devemos pedir a Deus para nos libertar de algo, de uma doença, por exemplo, ou para resolver nossos problemas, mas devemos pedir força e apoio a Ele para suportar o que
nós temos que suportar. Assim como Ele bate discretamente na porta da nossa alma, então nós
devemos pedir discretamente pelo que desejamos e se o Senhor não responder,
devemos deixar de pedir. Quando Deus não nos dá algo que pedimos
  insistentemente, então ele tem suas razões. Deus também tem seus "segredos". Desde em quem nós
acreditamos em Sua boa providência, acreditamos que Ele sabe tudo sobre
nossas vidas e que Ele sempre deseja o que é bom, por que não devemos confiar
 nEle? Oremos com naturalidade e delicadeza, sem nos forçarmos e sem
paixão. Sabemos que passado, presente e futuro são todos conhecidos, "abertos e
expostos "diante de Deus. Como diz São Paulo, antes dele nenhuma criatura está escondida,
mas todos estão abertos e  nús aos seus olhos. Nós não devemos insistir; tal persistência faz mal em vez de bem. Nós não devemos continuar implacavelmente para
para adquirir o que queremos; pelo contrário, devemos deixar as coisas à vontade de Deus.
Porque quanto mais buscamos algo, mais ele foge de nós. assim
o que é necessário é paciência, fé e compostura. E se esquecermos, o
Senhor nunca esquece; e se é para o nosso bem, Ele nos dará o que precisamos
quando precisamos disso.
Em nossa oração, devemos pedir apenas a salvação de nossa alma. Não foi o
Senhor, diga: Buscai primeiro o Reino de Deus, e todas essas coisas serão  dadas
para você? Fácilmente, sem a menor dificuldade, Cristo pode nos dar o que nós
queremos. E lembre-se do segredo. O segredo não é pensar em pedir
a coisa específica de todo. O segredo é pedir sua união com Cristo com
total abnegação, sem dizer "me dê isso" ou "me dê  aquilo". É suficiente que
diga: "Senhor Jesus Cristo, tenha misericórdia de mim". Deus não precisa ser informado
por nós sobre nossas várias necessidades. Ele conhece todos elas incomparavelmente melhore do que
nós fazemos e Ele nos dá o Seu amor. O importante é que respondamos a esso
amor com a oração e com a guarda dos Seus mandamentos. Deveríamos
pedir que a vontade de Deus seja feita. Isso é o que é do nosso interesse e da
coisa mais segura para nós e para aqueles por quem oramos. Cristo nos dará tudo em abundância. Quando há um traço de egoísmo, nada acontece.
Quando temos uma relação de confiança absoluta com Cristo, somos felizes e
alegres. Nós possuímos a alegria do Paraíso. Esse é o segredo.
Ele mesmo libertará você
Deus colocou um poder na alma do homem. Mas cabe a ele como ele canais
isso - para o bem ou para o mal. Se imaginarmos o bem como um jardim cheio de flores,
árvores e plantas e o mal como ervas e espinhos e o poder como a água,
então o que pode acontecer é o seguinte: quando a água é direcionada para o
flor de jardim, então todas as plantas crescem, florescem e dão frutos; e no
mesmo tempo, as ervas daninhas e espinhos, porque eles não estão sendo regados, murcham
e morrer. E o oposto, claro, também pode acontecer.
Não é necessário, portanto, preocupar-se com as ervas daninhas. Não
ocupe-se com a erradicação do mal. Cristo não deseja que nos ocupemos com as paixões, mas com o oposto. Canalize a água, isto é, tudo a força da sua alma, para as flores e você vai desfrutar de sua beleza, sua
fragrância e sua frescura.
Você não vai se tornar santos perseguindo o mal. Ignore o mal. Olhe para
Cristo e Ele salvará você. Em vez de ficar do lado de fora da porta enxotando
o maligno, trate-o com desdém. Se o mal se aproxima de uma direção, então calmamente vire na direção oposta. Se o mal vier assaltar você,
Transforme toda sua força interior em bem, para Cristo. Ore, Senhor Jesus Cristo,
misericórdia de mim. 'Ele sabe como e de que maneira ter misericórdia de você. E
quando você se enche de bom, não se volte mais para o mal.
Desta forma, você se torna bom sozinho, com a graça de Deus. Onde pode
o mal então encontra um ponto de apoio? Desaparece.
Tudo é possível com Cristo. Onde está a dor e o esforço para você
tornar-se bom? As coisas são simples. Você invocará Deus e Ele transformará
coisas em bom. Se você der seu coração a ele, não haverá espaço para o
outras coisas. Quando você coloca Cristo, você não precisa de nenhum esforço para alcançar
virtude. Ele vai dar para você. Você está envolvido por medo e desencantamento?
Volte-se para Cristo. Amá-lo simples e humildemente, sem qualquer demanda, e Ele
Ele mesmo te libertará. Volte-se para Cristo e diga com humildade e esperança como
São Paulo, quem me livrará do corpo desta morte? Virar para
Cristo, portanto, e Ele virá imediatamente. Sua graça irá agir imediatamente.
O caminho fácil do amor
Nossa religião é perfeita e profundamente concebida. O que é simples também é
o que é mais precioso. Assim, em sua vida espiritual, envolva-se em seu cotidiano
contesta simplesmente, facilmente e sem força. A alma é santificada através do
estudo das palavras dos Padres, através da memorização dos salmos
e de partes da Escritura, através do canto de hinos e através do
repetição da Oração de Jesus.
Dedique seus esforços, portanto, a essas coisas espirituais e ignore todas as
outras coisas. Podemos alcançar a adoração de Deus facilmente e sem derramamento de sangue.
Existem dois caminhos que levam a Deus: o caminho difícil e debilitante com
assaltos ferozes contra o mal e o caminho fácil com amor. Existem muitos que
escolher o caminho difícil e "derramar sangue para receber o Espírito", 1 até
eles alcançaram grande virtude. Eu acho que a rota mais curta e segura é o caminho
com amor. Este é o caminho que você também deve seguir.
Ou seja, você pode fazer um tipo diferente de esforço: estudar e rezar e ter
como seu objetivo de avançar no amor de Deus e da Igreja. Não lute para expulsar a escuridão da câmara da sua alma. Abra uma pequena abertura
para a luz entrar, e as trevas desaparecerão. O mesmo vale para o nosso
paixões e nossas fraquezas. Não os lute, mas transforme-os em
pontos fortes mostrando desdém pelo mal. Ocupe-se de hinos de louvor
com os cânones poéticos, com a adoração de Deus e com o eros divino. Todos
os livros sagrados de nossa Igreja - o Livro dos Oito Tons, o Livro dos
Horas, o Saltério, os livros com os Ofícios para as Festas e o Dia de São
Comemorações - contêm palavras santas e amorosas dirigidas a Cristo. Ler
com alegria, amor e exaltação. Quando você se dedica a esse esforço com intenso desejo, sua alma será santificada de um modo gentil e místico sem que você tenha consciência disso. A vida dos santos ... feita
uma profunda impressão em mim. Durante todo o dia pode-se meditar e tomar
deliciar-se com suas conquistas e imitar seu modo de vida. Os santos deram
se inteiramente a Cristo.
Ao ler esses livros, você gradualmente adquirirá mansidão, humildade e
amor, e sua alma será bem feita. Não escolha métodos negativos para
Corrigir-se. Não há necessidade de temer o diabo, o inferno ou qualquer outra coisa.
Essas coisas provocam uma reação negativa. Eu, pessoalmente, tenho pouca experiência nesses assuntos. O objetivo não é sentar, afligir e se contrair para melhorar. O objetivo é viver, estudar, rezar e avançar
no amor - em amor a Cristo e pela Igreja.
Feito sem força
Você não se torna santo lutando contra o mal. Deixe o mal ser. Olhe para Cristo
e isso vai te salvar. O que torna uma pessoa santa é o amor - a adoração de
Cristo que não pode ser expresso, que está além da expressão, que está além ... E tal pessoa tenta realizar exercícios ascéticos e fazer
coisas para causar-se a sofrer pelo amor de Cristo ... Ninguém pode ascender
à espiritualidade sem se exercitar. Essas coisas devem ser feitas. Ascético
exercícios são coisas como prostrações, vigílias e assim por diante, mas feitas sem
força. Tudo é feito com alegria. O que é importante não são as prostrações que iremos
fazer ou as orações, mas o ato de doação, o amor apaixonado por Cristo
e para coisas espirituais.
Eles deram seus corações
O que é santo e belo e o que alegra o coração e liberta a alma
de todo mal é o esforço de se unir a Cristo, amar a Cristo, desejar
para Cristo e para viver em Cristo, como São Paulo disse, já não sou eu quem
viver; Cristo vive em mim. Este deve ser o seu objetivo. Que todos os outros esforços sejam
secreto e oculto. O que deve dominar é o amor por Cristo. Deixe isso estar em
sua cabeça, seu pensamento, sua imaginação, seu coração e sua vontade. Seu
esforço mais intenso deve ser como você vai encontrar Cristo, como você será
unido a ele e como você vai mantê-lo em seu coração.
Esqueça todas as suas fraquezas para que o espírito adverso não perceba
o que está acontecendo e pegue você, prenda você e cause sua dor. Faço
nenhum esforço para libertar-se dessas fraquezas. Faça sua luta com
calma e simplicidade, sem contorção e ansiedade. Não diga: "Agora vou
me forcarei e orarei para adquirir amor e tornar-me bom. ”Não é proveitoso afligir-se para se tornar bom. Desta forma, sua resposta negativa
será pior. Tudo deve ser feito de maneira natural, com calma e liberdade.
Nem você deve orar, "Oh Deus, me liberte da minha raiva, minha tristeza, etc." Não é
É bom orar ou pensar sobre a paixão específica; algo aconteceu
em nossa alma e nos tornamos ainda mais enredados na paixão. Atacar o seu
paixão em frente, e você vai ver o quão fortemente isso vai te entrelaçar e agarrar você
e você não poderá fazer nada.
Não lute diretamente com a tentação, não reze para que ela desapareça, não
diga: "Tire de mim, ó Deus!" Então você está reconhecendo a força de
a tentação e se apodera de você. Porque, embora você esteja dizendo
"Tire isso de mim, ó Deus", basicamente você está trazendo à mente e fomentando
ainda mais. Seu desejo de se libertar da paixão, naturalmente, estará lá,
mas existirá de maneira oculta e discreta, sem aparecer exteriormente.
Lembre-se do que as Escrituras dizem: não deixe sua mão esquerda saber o que você
a mão direita está fazendo. Que todas as suas forças sejam transformadas em amor a Deus, adoração
de Deus e adesão a Deus. Desta forma, sua libertação do mal e do seu
fraquezas acontecerão de maneira mística, sem que você perceba
e sem esforço.
Este é o tipo de esforço que faço. Eu descobri que o modo sem sangue é
o melhor modo de santificação. É melhor, isto é, nos dedicarmos ao amor
através do estudo dos hinos e salmos. Este estudo e preocupação
Dirige minha mente para Cristo e refresca meu coração sem que eu perceba. No Na mesma hora eu oro, abrindo meus braços em saudade, amor e alegria, e o Senhor
leva-me ao seu amor. Esse é o nosso objetivo - alcançar esse amor. Fazer o que
você diz? Não é assim sem sangue?
Existem muitas outras maneiras, por exemplo, através da lembrança da morte,
do inferno e do diabo. Assim você evita o mal por medo e contando o custo. Na minha vida, nunca empreguei esses métodos que
são exaustivos, causam uma reação negativa e produzem o oposto do
efeito desejado. A alma, especialmente quando é sensível, está cheia de alegria
e entusiasmo através do amor; é fortalecido e transforma, altera e
transfigura todas as coisas negativas e feias.
Por esta razão, eu prefiro o "caminho fácil", isto é, o caminho que leva através
a meditação sobre os cânones poéticos dos santos. Nestes cânones nós iremos
descubra os meios empregados pelos santos, os ascetas e os mártires. isto
É bom "roubar" a sabedoria deles, isto é, fazer o que eles fizeram. Eles lançaram
se no amor de Cristo. Eles deram seus corações. Nós devemos roubar sua
método.
Com gratidão às freiras do Santo Convento da Primavera que dá vida
Chrysopigi, Chania, Creta, Grécia, para fotos e permissão para citar
a edição em inglês de Wounded by Love: pgs. 116-17, 134, 135-36,
156, 136-38.
Wounded by Love: A Vida e Sabedoria do Élder Porphyrios, Denise Harvey (Editora), 2005, Limni, Evia, Grécia

quinta-feira, 20 de dezembro de 2018

1 Mini-Course On Prayer


The Unquenchable Fire Of Love – Part 1 Mini-Course On Prayer

Mini-Course on Prayer
Part 1: The Unquenchable Fire of Love

The first Jews used the symbol of unquenchable fire to depict the all-consuming power of God’s love. The first Christians however believed that this love was now embodied in the Risen and glorified body of Jesus, as he rose from the dead on the first Easter day, and they used the radio-active energy of the sun to symbolize its saving power for all of us. This was most particularly manifested when Jesus released it on us all on the first Pentecost day like a supernatural tsunami of love.
That is why the name Sunday was used by the first Christians to describe the most important day of their week, because the sun became for them a symbol of the Risen Christ. Like most symbols they are no more than a shadow of the reality that they symbolize. If you wish to compare the energy released by Our Lord at the Resurrection, you would have to add to it the energy released by the sun plus the sum total of the energy released by all the other stars in the firmament concentrated together. Multiply that energy by infinity and transpose it into love, into pure unadulterated loving. READ...ho

Mindfulness and Catholic Mystical Tradition

Mysteries of the Jesus Prayer - Full Movie

What Should Catholics Make of Eckhart Tolle?

 

Editor’s Note: Considering that Eckhart Tolle’s “A New Earth: Awakening to Your Life’s Purpose” is still influential in Catholic circles, we thought it would be a good idea to bring the following (originally published in 2009) out from our archives. 
Eckhart Tolle
Eckhart Tolle
Last year, Oprah Winfrey recommended to her world-wide audience a book written by the German-born spiritual teacher Eckhart Tolle entitled A New Earth: Awakening to Your Life’s Purpose. As expected, the book became a runaway bestseller, and an Internet program featuring Oprah and Tolle has attracted millions of participants. But then something happened that wasn’t expected: Oprah’s advocacy of A New Earth prompted a vigorous reaction from evangelical Christians who claimed that the book represented an attack on classical Christianity. A Christian-sponsored YouTube site critical of Tolle and Winfrey has received over seven million hits. What can we Catholics make of this controversy? read...

Le meditazioni di don Divo Barsotti


Don Divo Barsotti. Solo la santità salverà la Chiesa

Ci sono uomini di fede capaci di parlar chiaro, inafferrabili, autenticamente controcorrente, non per vezzo, né per orgoglio, ma profondamente liberi. Così si può dire di Don Divo Barsotti considerato un grande mistico del ‘900, fondatore della Comunità dei Figli di Dio, instancabile cercatore della Verità e capace di risvegliare …

Le meditazioni di don Divo Barsotti

Ascesi e trasparenza Che cosa si impone per noi per vivere questa trasfigurazione? Lo vediamo nella vita di molti santi. Coloro che iniziano un cammino di santità, all’inizio vivono una certa tensione, direi anche un certo dramma interiore; c’è il desiderio dell’anima a tendere a Dio e quindi uno sforzo, …

Le meditazioni di don Divo Barsotti

TRASFIGURATI Dio si rivela a noi attraverso una visione sensibile e intellettuale, e pure noi dobbiamo essere luce in questo duplice senso. Ma come questa luce, che deve essere anche un’esperienza intellettuale, di fatto potrà rivelare Dio?  La domanda che faccio richiama un insegnamento fondamentale della spiritualità ortodossa, ossia quello …

Le meditazioni di don Divo Barsotti

RIVELARE E RISVEGLIARE LA BELLEZZA Vi sono oggi i santi che donano a tutti gli uomini la luce per riscoprire i valori e poi per riscoprire il Volto di Dio? La luce che noi dobbiamo dare trasformerà gli uomini se sarà veramente luce tale da saper dare valore a tutte …

Meditazioni di don Divo Barsotti

RISVEGLIARE IL MONDO Se noi fossimo davvero santi e potessimo essere una sveglia per questo mondo! Secondo un agraphon, il Signore, quando si incarnò, avrebbe detto: “Io venni in questo mondo e vi trovai tutti addormentati: la mia Parola vi risvegliò”.  Così ha risvegliato il mondo sonnolento del Medioevo san Francesco …

La meditazioni di don Divo Barsotti

DIVENIRE LUCE E veniamo al secondo punto. Non c’è solo Dio come luce che ci illumina, ma ci sono i cristiani che, come dice il Vangelo, sono la luce del mondo (cfr. Mt 5,14). Che cos’è questa luce che noi dobbiamo essere? Certo, nella misura in cui tutto è sacramento di …

La meditazioni di don Divo Barsotti

CONTINUITA’ FRA LA TERRA E IL CIELO Noi dovremmo arrivare a questo, e che cosa implica tutto ciò? Una cosa semplicissima: se Dio è questa luce ed io vivo in questa luce, io vivo già un’anticipazione della vita celeste. La vita quaggiù infatti non si oppone mica alla vita del …

Le meditazioni di don Divo Barsotti

IL CAMMINO DELL’ANIMA Qual è il cammina dell’anima verso il Signore? Dice Stolz (Anselm Stolz, teologo benedettino, 1900-1942): “E’ il cammino di ritorno del paradiso terrestre, perchè noi non siamo stati scacciati dal paradiso, sono i nostri occhi che hanno cambiato il paradiso in una valle di lacrime, ma man …

Le meditazioni di don Divo Barsotti – IV

  VEDERE DIO, OVUNQUE E SEMPRE Dovremmo cambiare gli occhi, ossia avere una fede talmente viva da far acquistare alle cose la loro trasparenza e, attraverso tutto, noi vivremmo al cospetto di Dio. Dio vivrebbe con noi quando siamo in cucina a fare le patate lesse, ma anche quando siamo …

Le meditazioni di don Divo Barsotti

LA LUCE PERMETTE DI VEDERE Che cos’è questa luce, dunque, che è diversa dalla luce, ma non contraria, non in opposizione alla luce per la quale vediamo le cose e il  mondo? E’ quella luce per la quale noi entriamo nel mondo divino e il mondo divino diviene intimo alla …

Le meditazioni di don Divo Barsotti II

LA LUCE INIZIALE Che cosa è questa luce nella quale noi entriamo in comunione con Lui? E’ la luce di una fede che ci fa entrare nel mistero divino, in tal modo che il mistero divino non rimane più estraneo alla vita interiore di noi cristiani. Viviamo e respiriamo nel …

Le meditazioni di don Divo Barsotti

Prima meditazione:  DESIDERIO DI VEDERE DIO  Questo Dio che cosa sarà mai? E’ un essere impersonale? Così hanno pensato spesso le religioni orientali quando , non potendo avere una rivelazione più alta, hanno però sentito la dipendenza dal fatto di essere stati creati, dal fatto di trovarsi di fronte a …