inundado por um mistério de luz que é Deus e N´Ele vi e ouvi -A ponta da lança como chama que se desprende, toca o eixo da terra, – Ela estremece: montanhas, cidades, vilas e aldeias com os seus moradores são sepultados. - O mar, os rios e as nuvens saem dos seus limites, transbordam, inundam e arrastam consigo num redemoinho, moradias e gente em número que não se pode contar , é a purificação do mundo pelo pecado em que se mergulha. - O ódio, a ambição provocam a guerra destruidora! - Depois senti no palpitar acelerado do coração e no meu espírito o eco duma voz suave que dizia: – No tempo, uma só Fé, um só Batismo, uma só Igreja, Santa, Católica, Apostólica: - Na eternidade, o Céu! 
Dietrich von Hildebrand: O processo para a missa em latim
Dietrich von Hildebrand, foi um dos mais eminentes filósofos do mundo cristão. Professor na Universidade Fordham, o Papa Pio XII chamou-lhe "o Doutor da Igreja no século XX," João Paulo II definiu-o como "Um dos eticistas do século XX", disse Bento XVI sobre ele: "Quando história intelectual da Igreja Católica no século XX for escrita, o nome de Dietrich von Hildebrand será uma das mais proeminentes figuras do nosso tempo ".
A argumentação para a nova liturgia tinha sido cuidadosamente embalada e agora devia ser aprendida de memória. A nova forma da missa foi criada para definir o celebrante e os fiéis, em uma actividade comunal. "No passado, o fiel assistia à Missa em isolamento pessoal, cada adorador praticando suas devoções privadas, ou melhor, seguindo os procedimentos em seu missal". "Hoje em dia, os fiéis podem compreender o carácter social da celebração, aprendem a apreciá-la como uma refeição da comunidade. Antes, o padre gaguejava uma língua morta, o que criou uma barreira entre o padre e as pessoas. Agora todo mundo fala Inglês, que tende a unir o padre e a gente um com o outro "." No passado, o padre dizia missa com as costas para o povo o que criava a atmosfera de um rito esotérico. Hoje em dia, porque o padre está de frente para o povo, a Missa é uma ocasião mais fraterna. "" No passado, o padre entonava cânticos medievais estranhos. Hoje toda a assembleia canta canções com melodias fáceis e poema lírico familiar , e experimenta até com música folclórica. " A argumentação para a nova missa, então, trata disto: fazer os fiéis se sentirem-se mais em casa, na casa de Deus.
A minha preocupação não é a situação legal das mudanças. Energicamente não desejo ser entendido como lamentando que a constituição tenha permitido ao vernáculo complementar o latim. O que deploro é que a nova igreja substituiu a missa latina, que a antiga liturgia está sendo descartada irresponsavelmente, e negada à maioria do povo de Deus.
Queria fazer várias consultas para aqueles que incentivam este desenvolvimento: Será que a nova missa, em vez da antigo, incentiva o espírito humano? ¿Evoca um sentido de eternidade? Será que ela ajudará a elevar os nossos corações das preocupações da vida diária - dos aspectos puramente naturais do mundo - para Cristo? Aumenta a reverencia, a apreciação do sagrado?
É claro que essas questões são retóricas . Faço-as porque acho que todos os cristãos atentos vão querer ponderar a sua importância antes de chegar a uma conclusão sobre os méritos da nova liturgia.
Qual é o papel da reverência numa verdadeira vida cristã e, sobretudo, numa adoração realmente cristã de Deus?
Fonte: Creer en Mexico