S. Alfonso Maria de Liguori , Le Glorie di Maria

S. Alfonso Maria de Liguori Le Glorie di Maria Opera utile per leggere e predicare divisa in due parti

- Indice - Approccio alla lettura Scheda Introduzione di O. Gregorio C.Ss.R. SUPPLICA DELL'AUTORE A GESÙ ED A MARIA PROTESTA DELL'AUTORE AVVERTIMENTO AL LETTORE. INTRODUZIONE Parte prima CAPITOLO I.- Salve, Regina, Mater misericordiae. CAPITOLO II. - Vita, dulcedo. CAPITOLO III. - Spes nostra, salve. CAPITOLO IV. - Ad te clamamus, exsules filii Hevae. CAPITOLO V. - Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum valle. CAPITOLO VI. - Eia ergo advocata nostra. CAPITOLO VII. - Illos tuos misericordes oculos ad nos converte. CAPITOLO VIII. - Et Iesum benedictum fructum ventris tui nobis post hoc exsilium ostende. CAPITOLO IX. - O clemens, o pia. CAPITOLO X. - O dulcis Virgo Maria. ORAZIONI MOLTO DIVOTE DI ALCUNI SANTI ALLA DIVINA MADRE Parte seconda. DISCORSI SULLE SETTE FESTE PRINCIPALI DI MARIA RIFLESSIONI SOPRA CIASCUNO DE' SETTE DOLORI DI MARIA IN PARTICOLARE DELLE VIRTÙ DI MARIA SANTISSIMA IV. - VARI OSSEQUI DI DIVOZIONE VERSO LA DIVINA MADRE COLLE LORO PRATICHE [CONCLUSIONE DELL'OPERA] V. - RACCOLTA DI VARI ESEMPI APPARTENENTI A MARIA SANTISSIMA VI. - ORAZIONI DIVERSE ALLA DIVINA MADRE Precedente - Successivo   - 12 - Parte prima CAPITOLO I.- Salve, Regina, Mater misericordiae. § 1. - Quanta deve esser la nostra confidenza in Maria, per esser ella regina della misericordia. Poiché la gran Vergine Maria fu esaltata ad esser madre del Re de' regi, con giusta ragione la S. Chiesa l'onora, e vuole che da tutti sia onorata col titolo glorioso di regina. Se il figlio é re, dice sant'Atanasio (Serm. de Deip.), giustamente la madre dee stimarsi e nominarsi regina: Si ipse rex est qui natus est de Virgine, mater quae eum genuit, regina et domina proprie ac vere censetur.1 Sin da che Maria, soggiunge S. Bernardino da Siena, diede il suo consenso in accettare d'esser madre del Verbo eterno, sin d'allora meritò di esser fatta la regina del mondo e di tutte le creature: Haec autem Virgo in illo consensu meruit primatum orbis, dominium mundi, sceptrum regni super creaturas (Tom. II, s. 51).2 Se la carne di Maria, discorre S. Arnoldo abbate, non fu divisa da quella di Gesù, come poi dalla monarchia del figlio può esser separata la madre? Neque a dominatione Filii mater potest esse seiuncta. Una est Mariae et Christi caro. Ond'è che dee giudicarsi la gloria del regno non solo esser comune tra la madre e 'l Figlio, - 13 - ma ben anche la stessa: Filii gloriam cum matre non tam communem iudico, quam eamdem (S. Arn., de Laud. Virg.).3 E se Gesù è re dell'universo, dell'universo ancora è regina Maria. Regina constituta, totum iure possidet Filii regnum (Ruperto abbate).4 Sicché, dice S. Bernardino da Siena, quante sono le creature che servono a Dio, tante debbono ancora servire a Maria; giacche gli angeli, gli uomini e tutte le cose che sono nel cielo e nella terra, essendo soggette all'impero di Dio, son anche soggette al dominio della Vergine: Tot creaturae serviunt gloriosae Virgini, quot serviunt Trinitati; omnes namque creaturae, sive angeli, sive homines, et omnia quae sunt in caelo et in terra, quia omnia sunt divino imperio subiecta, gloriosae Virgini sunt subiectae (To. II, cap. 61).5 Quindi rivolto alla divina Madre Guerrico abbate, così le parla: Perge, Maria, perge secura in bonis Filii tui, fiducialiter age tamquam regina, mater regis et sponsa; tibi debetur regnum et potestas:6 Siegui dunque, o Maria, siegui sicura a dominare, disponi pure ad arbitrio de' beni del tuo Figlio, mentr'essendo madre e sposa del re del mondo, si dee a te, come regina, il regno e 'l dominio sopra tutte le creature. Regina dunque è Maria; ma sappia ognuno, per comun consolazione, ch'ella è una regina tutta dolce, clemente, ed inclinata