Le Concile de Trente enseigne :
« Bien qu’Il dût s’offrir une seule fois à Dieu le Père sur l’autel de la croix par sa mort, le Christ, pendant la dernière Cène, la nuit où il fut livré, voulut laisser à l’Eglise, son épouse bien-aimée, un sacrifice qui soit visible, comme l’exige la nature humaine. Par là serait représenté le sacrifice sanglant qui devait s’accomplir une fois pour toutes sur la croix, le souvenir en demeurerait jusqu’à la fin du monde, et sa vertu salutaire serait appliquée à la rémission des péchés que nous commettons chaque jour.
Se déclarant établi prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisedech – le grand prêtre de Jérusalem – il offrit à Dieu le Père son Corps et son Sang sous les espèces du pain et du vin ; sous le symbole de celles-ci, il les donna aux apôtres, qu’il constituait alors prêtres de la Nouvelle Alliance, pour qu’ils les prennent ; et à ceux-ci ainsi qu’à leurs successeurs dans le sacerdoce, il ordonna de les offrir en prononçant ces paroles : « Faites ceci en mémoire de moi », comme l’a toujours compris et enseigné l’Eglise catholique. »
Telle est la Messe, « le très saint, sacré, et très souverain sacrifice et sacrement de la messe, centre de la religion chrétienne, cœur de la dévotion, âme de la piété, mystère ineffable, qui comprend l’abîme de la charité divine, et par lequel Dieu s’appliquant réellement à nous, nous communique magnifiquement ses grâces et faveurs. » (saint-François de Sales)
Le trésor caché par St Léonard de Port-Maurice (1676-1751)
Explication de la liturgie de la Messe traditionnelle suivie d’un lexique
La messe traditionnelle : obscurantisme moyenâgeux ou renouveau de l’Eglise
L’essence du saint sacrifice de la messe par le chanoine Nicolas Gihr
R.P. Garrigou-Lagrange : L’assistance à la messe, source de sanctification
R.P. Matheo Crawley : Le saint Sacrifice de la Messe, hymne de gloire, le seul digne de la très Sainte Trinité
Courrier de Rome : Redonnez-nous la Messe et la face de la terre sera renouvelée
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