sexta-feira, 11 de setembro de 2009

A GLORIOSA ANTIGA MISSA PAPAL Desde já há algum tempo, queria trazer aos nossos leitores uma noção da beleza incomparável de uma gloriosa antiga miss


Desde já há algum tempo, queria trazer aos nossos leitores uma noção da beleza incomparável de uma gloriosa antiga missa Papal, a qual foi celebrada pela última vez em S.Pedro no ano de 1965. Na verdade, o rito dessa missa não se encontrava em um único livro, mas em diversos antigos livros litúrgicos e sacramentários em uso na Corte Papal desde tempos imemoriais. Um espetáculo que o monsenhor Enrico Dante dominava de uma forma ímpar, com a experiência de haver servido a cinco pontífices, durante mais de 50 anos.Procurarei trazer aos nossos leitores um panorama simplificado que como se desenvolvia a Missa Papal, celebrada pelo Soberano Pontífice em São Pedro ordinariamente apenas 4 vezes por ano e nas canonizações. Nas demais solenidades, o Papa limitava-se a assistir à missa celebrada por um Cardeal, no trono.

A missa solene papal esteve suspensa na Basílica de São Pedro de 20 de setembro de 1870 até 1 de Janeiro de 1888, em razão da perda dos Estados Papais. A Sé apostólica estava de luto e as trombetas de prata ficaram em silêncio, na Basílica do Vaticano: o Soberano Pontífice deixou de ser oferecer o Santo Sacrifício no túmulo do Apóstolo, e o trono do Apostolicus Domnus permaneceu vazio. O jubileu de ouro do sacerdócio de Leão XIII (1878-1903) em 1 de Janeiro de 1888, seria uma oportunidade para a retomada da missa solene Papal. Não foi celebrada, no entanto, até 11 de fevereiro de 1929, com a resolução da “Questão Romana” e o reconhecimento do Estado do Vaticano pela Itália. Era agora possível ao Santo Padre sair dos limites do Vaticano, o que ele fez pela primeira vez no Corpus Christi de 1929, assistindo a uma procissão do Santíssimo Sacramento, na Praça de São Pedro. Então, em 20 de Dezembro, Pope Pius XI celebrou o seu jubileu sacerdotal, oferecendo o Santo Sacrifício em sua igreja catedral de São João de Latrão. A missa no entanto, foi relativamente simples, sem grande parte dos esplendores do cerimonial que acompanham a solene missa papal Esta missa solene é celebrada normalmente em ocasiões importantes como a definição de um dogma ou a canonização de um santo. As vestimentas adequadas ao Soberano Pontífice podem ser descritas em diversos outros lugares, mas, apenas a título ilustrativo, relacionamos os paramentos que o papa usava sobre a veste branca normal: roquete, falda de seda branca (uma espécie de saia bem leve, a qual era levantada por dois prelados à frente para possibilitar ao papa caminhar), alva abudantemente ornada, mais larga que as habituais, cíngulo, subcíngulo (uma espécie de manípulo, colocado na cintura e adornado com uma imagem do Cordeiro de Deus), estola, dalmática, tunicela, meias pontificais, cáligas pontificais, casula, fano, chirotecas litúrgicas.
Dentre os assistentes da missa incluíam-se o cardeal diácono, subdiácono apostólico, que levava o livro dos evangelhos na procissão de entrada, subdiácono e diácono gregos, dois cardeais bispos assistentes ao trono, dois cardeais diáconos, assistentes, dois protonotarios apostólicos, que levantam a frente da falda como Papa para o papa caminhar, o decano da Sacra Rota, com a mitra preciosa e, finalmente, dois patriarcas e arcebispos que carregam o livro e a palmatória com a vela, respectivamente. O Turiferário, com um turíbulo de ouro a fumegar e sete acólitos com velas, os quais tomavam parte também na procissão de entrada. No orações preparatórias, o cardeal bispo está à direita do papa e o cardeal diácono à esquerda, com os outros ministros atrás
Após a primeira incensação, os cardeais beijam o Papa na face e então todos dirigem-se para o trono, situado no fundo da abside de São Pedro. O diácono sênior, de mitra na cabeça, senta-se em um faldistório diante do altar e de frente para o trono, o subdiácono apostólico, juntamente com os ministros gregos, sentam-se nos degraus do altar, enquanto os bispos assistentes e os dois cardeais diáconos permanecem ao lado do trono. O subdiácono e diácono bizantinos, que respectivamente cantam a epistola e o evangelho em grego, depois de haverem sido cantados em latim, são normalmente monges da Abadia ítalo-grega de Grottaferrata. Os subdiáconos dos dois ritos, na conclusão das epístolas, caminham juntos e beijam os pés do Papa. Sete ceroferários assistem durante ao evangelho latino; dois no evangelho grego. O Papa beija os dois textos. Da época medieval, ficaram as precauções rituais contra o veneno, e o pão e o vinho são provados antes do ofertório: após as palavras ET HOMO FACTUS EST do Credo, o cardeal bispo e o subdiácono apostólico lavam as mãos na credencia e tomam um pano de linho branco, dobrado e atado com um laço dourado, o qual é desdobrado sobre a mesa do altar. O pano servia originalmente como corporal para cobrir as oblatas. O subdiácono usando um véu umeral traz a bolsa com um corporal, dois purificatórios em uma caixa de prata com as hóstias. A bolsa e as hóstias são recebidos pelo diácono, que os coloca sobre o altar. Nesse intervalo, o sacristão com um véu umeral leva o cálice, patena, purificatorios e uma colher de ouro para a credencia do papa ao lado do Evangelho no altar, acompanhado por um acólito com duas galhetas vazias e um vaso pequeno. O sacristão, assistido pelo copeiro ou despenseiro, em seguida, purifica os vasos sagrados, a colher e as galhetas água. Uma pequena quantidade de vinho e água são colocadas em um vaso, e consumidos pelo copeiro: o restante colocado nas galhetas e dadas ao acólito. O sacristão em um véu umeral coloca os vasos sagrados sobre o altar. Em seguida, o cardeal diácono leva as três hóstias e coloca-as na patena: com uma delas, ele esfrega a patena, e com outra toque o cálice por dentro e por fora. Estas duas hóstias são consumidas pelo sacristão com o rosto voltado para o Papa, enquanto que a terceira hóstia servirá para a missa. O ensaio das oblações é concluído pelo cardeal diácono, que derrama um pouco de vinho e água em um vaso, que e bebido imediatamente pelo copeiro. O diácono derrama vinho no cálice o suficiente para três pessoas, e o subdiácono acrescenta a água com uma colher de Ouro. Se, por ocasião da Missa deve ser acontecer uma canonização, acrecenta-se ao ofertório velas, pão, vinho, água, duas pombas e outras duas pequenas aves, os quais são oferecidos para o Pontífice após o Credo. Oito prelados levam tochas para a elevação, mas não há campainhas ou pequeno sino, nem mesmo na missa dita por um prelado em presença do Papa (não encontrei qualquer explicação para tal uso). Na elevação da hóstia e cálice, o Papa levanta os braços perpendicularmente, virando primeiramente à direita e depois para a esquerda. A sinfonia das trombetas de prata, no momento da elevação foi limitada por Leão XIII apenas a esse momento da missa. Antes do Pater noster, um acólito leva as galhetas e um pequeno vaso à credencia, enquanto o sacristão com um véu umeral carrega a fístula de ouro na mão direita, e um cálice para as abluções na esquerda. O copeiro esvazia as galhetas e purifica-as junto com o vaso, fístula e cálice da ablução. A cerimônia da prova é repetido como antes, depois que o acólito vai para a direita do trono com as galhetas e o pequeno vaso: o sacristão com a fístula, cálice e dois purificatorios. A cerimônia em que o Papa colocou a sancta no cálice no Pax Domini sit semper vobiscum tinha desaparecido na época da Ordo Romanus IV, e as cerimônias de costume tomaram o seu lugar. O Pax é dado em sua posição normal para o assistente bispo e cardeal diácono assistente, mas é adiada até a Comunhão para o diácono e subdiácono da Missa O Papa se retira para o trono para fazer a sua comunhão. As cerimônias devem ser observados: O cardeal diácono primeiro toma a patena, em que o mestre de cerimônias colocou o asterisco, o eleva à altura de sua testa para que ele possa ser visto pelo povo, vira à direita para mostrar ao Papa, girando até fazer um semicírculo, e depois retorna para a esquerda, de tal forma que ele pode ser exibido pela terceira vez para os fiéis e para o Papa. O subdiácono, ajoelhado ao lado do Evangelho no altar, recebe a patena e o asterisco, e os leva para o Papa, as mãos cobertas por um rico véu bordado a ouro (linteum). O asterisco é uma proteção para a hóstia sob a forma de estrela, que é colocado sobre a patena como uma cobertura para o Santíssima Eucaristia quando é levada para o trono. Ele tem doze raios no qual estão inscritos os nomes dos doze Apóstolos. No rito bizantino, um asterisco é um ornamento litúrgico normal, que é empregado para evitar o véu de tocar no pão eucarístico. O tipo ocidental é formado por dois semicírculos, com uma pequena estrela suspensa no centro. O cálice é elevada pelo cardeal diácono com a mesma cerimônia quanto para a patena. Em seguida, o mestre de cerimônias cobre o cálice com um manto bordado a ouro e o diácono o leva ao trono. Dois arcebispos seguram o livro de orações para a comunhão, enquanto um terceiro auxilia com a palmatória. O segundo mestre de cerimônias tira o asterisco, e o Papa, tendo as duas partículas da hóstia na mão esquerda, diz: Panem coelestem e dignus Domine, non sum dignus. Inocêncio III (1198-1216) não faz qualquer menção das fórmulas, mas elas são encontrados no Ordo do Cardeal d'Estouville (1402-82) no final do século 15. O papa comunga o Corpo do Senhor. Em seguida, o Papa coloca o fístula no cálice, e assim recebe o precioso sangue. O Agnus Dei é cantado pelo coro depois que o Papa fez sua comunhão. A segunda metade da hóstia é dada no trono ao diácono e ao subdiácono ajoelhados. Os ministros, em seguida, voltam ao altar, o diácono leva o cálice e fístula e o subdiácono a patena. A patena é purificado sobre o cálice e o diácono consome uma parte do precioso sangue através da fístula. O restante do cálice é tomado pelo subdiácono, mas sem fazer uso da "cânula". O cálice é então purificado. O Papa, no entanto, toma as abluções em um cálice especialmente previsto para isto, que é oferecido a ele pelo bispo auxiliar. Em seguida, ele retorna para o altar para a comunhão e postcommunio. O auditor da Rota, revestido de Tunicela e segurando a cruz pontifical, ergue-se para o Papa quando ele dá a bênção. O manípulo e o pálio do Papa são deixados no altar. Quando o Papa recebe a tiara, as luvas e um anel, o arcipreste da basílica, acompanhado por dois dos cônegos, apresenta-se perante o Papa, a fim de dar-lhe uma bolsa de seda bordada com ouro em que há vinte e cinco júlios (dinheiro antigo). O arcipreste quando apresenta a espóstula diz: Capitulum et canonici huius sacrosanctae basílicas, Sanctitatae [sic] presbitério offerunt vestrae consuetum pro missa Beatissime Pater bene cantata. Em seguida, a mão do papa é beijada pelo arcipreste, e o pé pelos dois cônegos. O Papa dá a bolsa para o diácono cardeal que por sua vez, entrega-a para o cônego sacristão da basílica, recebendo em troca a quantia de cinco ecus, que correspondia a cerca de vinte e sete francos antes da Primeira Guerra Mundial.